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江河湖海：我国古代的水神信仰传统！ 江河湖海


江河湖海：我国古代的水神信仰传统！ 江河湖海

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江河湖海(江河湖海):中国古代的水神信仰传统！)
中国古代居民一直保持着对鬼神的强烈信仰 。由于自然经济的脆弱性 ， 靠天吃饭的普通农民不得不祈求神灵的保佑来消灾避祸 。几乎每一个地方 ， 每一个行业 ， 每一条路都有他们的神 ， 供奉贡品和祭品 ， 用虔诚的心换取各种大神的保护 。
江河大海也不例外 。依水而居 ， 行舟而行的人 ， 对水神的信仰也非常深厚 。

相对于陆地的稳定和纵深 ， 水上谋生可谓险象环生 ， 人们对这些江湖又爱又恨 。一方面 ， 他们依靠大自然的恩赐来维持自己的生活和家族传统 ， 另一方面 ， 汹涌的河流无情地吞噬了许多人的生命 。因此 ， 长期生活在水边的人们逐渐建立起了自己的水神崇拜 。
与陆地上的祭祀神灵现象一样 ， 水神崇拜也是丰富多样的 ， 在时间、形式、内容等方面都有差异 。纵观古今 ， 在历史上 ， 中国的水神祭祀影响最大 ， 时间最长的是河流和海洋系统 。
【江河湖海：我国古代的水神信仰传统！ 江河湖海】
波塞冬信仰
与依赖海洋的古希腊文化相比 ， 我们的古代文明主要是内陆文明 ， 但这并不意味着古代中国与海洋没有交集 。现实中 ， 中国也有这种极长的海岸线 ， 自然也有相当的海洋文化传统 。
在《山海经》的影响下 ， 我国的土地被东南、西北、西北四个海域所包围 ， 《山海经》也给这四个海神起了名字 ， 分别是东海的郭玉、西海的秋子、南海的卜亭湖、北海的郁江 。从这些神的名字来看 ， 它们非常古老 ， 有着浓厚的传奇色彩 。
从汉代开始 ， 原始的对自然的信仰和某些历史观念与海神的形象相结合 ， 从《山海经》中完整的神灵形象 ， 变成了半人半神的结合体 ， 而且还伴随着一位女士 。名字也在不断变化 ， 从最初的海神波塞冬到海神波塞冬 ， 直到我们现在熟悉的四海龙王 。

除了传统的四大龙王之外 ， 海洋中还有很多女神 ， 南海普陀著名的观音就是其中之一 。观世音菩萨观世音菩萨在民间信仰中的地位逐渐上升 ， 从波塞冬成为一个万能的神 ， 其名字一度超越四海龙王 ， 成为波塞冬对全国的代表 。
海神中另一个著名的人物是妈祖 ， 大致出现在北宋时期 。也许是因为妈祖的前身是一个普通的市民 ， 人们对她比较亲切 ， 她受到历代皇帝的重视 ， 被封为“天妃”、“天后” ， 以示身份的高贵 。妈祖的影响力也是最大的 ， 不仅在中国东南沿海地区 ， 在东南亚和南亚地区也是如此 。
除了这些名神 ， 还有很多地方神 。顾东海、黄易、易南都是人们崇拜的神 。一些只在一地一市发挥作用的神 ， 如威海刘公岛上的公刘 ， 广西连州、钦州的海神三婆婆 ， 都代表了这一带的海洋文化和信仰 。

河神信仰
四渎是河流中流传最广的信仰 。在中国古代史书中 ， 长江、黄河、淮河和吉辉并称为四大渎神 。自西周以来 ， 信息资源网四都有非常高的土地 ， 作为河神的代表 ， 君王亲自祭祀 。汉高祖宣帝称帝时 ， 四渎被正式列入宫廷的祭祀仪式 ， 四渎五岳的祭祀成为国家祭祀的常规仪式 。到了唐代 ， 四渎有了专门的称谓 。或许是因为河流对人们生活的影响深远而密切 ， 宫廷对河神的崇拜和祭祀比对民间对海洋的崇拜更为重视 。
河神是四大渎神中影响最大的神 ， 其崇拜时间也很早 。奔腾的黄河受到历代帝王的高度重视 。从商朝开始 ， 每一个朝廷都有祭祀 ， 立庙 ， 封号 。唐玄宗祭祀河神时 ， 封河神为灵源之主 ， 在宋神宗时 ， 封河神为灵源之王 。从国外来的忽必烈也祭祀河神 ， 让他做灵源之王 ， 繁荣经济之王 。到了清朝顺治皇帝的时候 ， 他把河神封为金龙四王之神 。可见 ， 黄河神的头衔和重要职位是很多的 。


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