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五蕴皆空，到底说的是啥 五蕴皆空


五蕴皆空，到底说的是啥 五蕴皆空

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五蕴皆空(五蕴皆空，你到底在说什么)
玄奘译本《心经》写道:观世音菩萨，久修般若波罗蜜多，能见五蕴一切空，度尽一切苦 。舍利子，色不变空，空不变，色不变空，空不变，思想、行为、知识也不变 。
五蕴皆空 。哪个是哪个五蕴？今天就和朋友们聊聊这个话题吧 。
五蕴即色、受、思、行、识 。

所有可见的图像都称为“颜色” 。痛苦或快乐的感觉叫做“接受” 。所有由这些感觉产生的思想，都叫做“思想” 。一切思想所引起的心念和意志的运用，叫做“行” 。一切感觉、思想、意志所获得的意识，称为“知” 。色、情、思、行、知都不难理解 。
举个例子说明可能更形象:
我们在山里看到了一朵花 。它是白色的，呈喇叭状 。那是“颜色” 。
我们觉得这朵花很漂亮，很喜欢，这就是“收” 。
我们觉得如果这花能被记录在案或者送给爱人就好了 。这就是“思考” 。
【五蕴皆空，到底说的是啥 五蕴皆空】我们同意了这朵花，真的摘下来送给了我们的爱人 。这是“OK” 。
从此我们知道这种花的名字叫“百合”，用来象征纯洁 。这就是“知识” 。
原来，在山上自由绽放的百合，只是一朵花，一种存在，一种自然 。但由于我们自身在色彩、感觉、思维、行动、认识等方面的经验，积累了很多内心的投射和附加意义，使我们爱百合花胜过爱荆棘 。其实在山上，百合和荆棘都是一种存在，是平等的 。我们用知识和信息资源网络的假象使他们变得不平等 。

事实上，我们的生活被我们的形象、感情、思想、意志和意识所影响，导致了许多偏见，我们失去了真正的纯洁和宽容 。
我们是珍贵的钻石，鄙视木炭，所以无法理解钻石和木炭一样值钱 。
我们爱荷花，不爱芋头叶 。我们无法意识到荷花和芋头叶都是美丽的 。
我们欣喜于白昼，畏惧于黑夜，却看不到正是黑夜的寂静让白昼变得明亮 。
我们喜欢秋蝉，但是我们讨厌苍蝇 。我们无法理解秋蝉和苍蝇都有权生活在这个世界上 。
我们崇拜蝴蝶，鄙视毛毛虫，但我们不可能真的知道所有的蝴蝶都是毛毛虫的变态 。
我们珍惜名犬品种，讨厌街上的流浪狗，不能体谅它们是众生 。

把这个观点放在世界上，我们可以看到，一个人往往看到的是他的外表，他对我们的感情，他的学历，财富，地位，而往往看不到一个人真实的本质 。只有放下一切偏见和预设立场，才能看清一个人的真面目 。众生有立场，有好恶，有利害 。这就是佛教徒所说的苦中有乐，离中有乐的境界 。
那些浮在五蕴中的人是看不见的 。看不到就没有客厅空 。没有空生活的空间，就没有自由 。
一个音乐家，即使找到一根千年难见的优秀的木头，要想把它做成乐器，也要把它空挖出来，放弃它所有的内在，才能在信息资源网络中容纳和释放音乐 。这就是为什么所有的乐器都能演奏出美妙的音乐是因为空 。

只有空杯子可以倒水 。只有空房间可以跳舞 。只有空心才能对生命的宇宙有真爱 。蛇要想变，要想长大，就必须离开旧皮 。为了飞翔，蝴蝶必须放下蛹 。要达到心灵的完整，首先要进入空无 。只有破五蕴之后的自由才是完整的 。
以完全的纯真去经历人生的酸甜苦辣，以完全的单纯去体验人生的苦乐无端，以完全的洞见去观察动荡的人生历程 。如果你完全自在，你就能做到色即是空，色即是空，色即是空，色即是空，色即是空，色即是空，色即是空，色即是空，色即是空，色即是空，色即是空，色即是空，色即是空，色即是空，心无所居，心无所居 。总共空性和自由，你还能执着什么？
而当你不拘泥于一种方法的时候，一切都会自然而然的在你心中升起 。

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