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德昂族的简介 少数民族德昂族的简介


德昂族的简介 少数民族德昂族的简介

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德昂族简介(德昂族简介)
德昂族又称“崩龙”，是中缅边境地区的一个山地民族 。其民族语言属于南亚语系蒙古语和高棉语的瓦昂语支，分为布勒语、如麦语和若金语三种方言 。没有母语 。由于长期与傣、汉、景颇族的关系，很多人使用傣语、中国信息资源网等 。

德昂族起源于古濮人，与“哀牢”关系密切 。清代以前，有关记载将云南的德安、布朗、佤族等南亚语系民族统称为普仁、普满或普满 。早在公元前2世纪，“普人”就生活在怒江两岸，比阿昌族、景颇族更早进入这一地区 。他们是开发保山和德宏地区的早期民族 。隋唐时称为芒满、普子满、王子满，先后归顺汉晋、南诏、大理国 。德昂族的祖先也在宋末建立了自己的区域统治，即金牙国 。后来，袁成了戴土司的部下 。“普人”在汉代属于永昌县(今云南省保山市) 。唐宋至元明时期，德昂族的先民“莽石曼”居住在澜沧江两岸 。

由于德昂族居住在分散的地方，他们自称为许多 。居住在德宏地区的德昂族自称“德昂族”，镇康、耿马等地的德昂族自称“尼扬”或“那昂” 。此外，它们还被称为“崩龙”、“昂”、“冷”、“梁”、“布蕾”、“那安糯麦” 。根据德昂族妇女裙子上编织的线条的不同音调特征，当地汉族人分别称之为“红龙”、“花龙”、“黑龙” 。中华人民共和国成立后，采用“崩龙”这一名称进行民族识别 。根据我们民族的意愿，1985年9月，经国务院批准，“崩龙”正式更名为“德昂”
德昂建筑以其竹制建筑而闻名 。长期以来，竹楼一直是世界各地德昂族常见的居住形式 。在镇康地区，有一栋房子是几个小家庭合住的 。房子中间有一条宽敞的走道，每家的客厅位于两边，用墙隔开，各有一个火塘 。这样的竹楼很大，有的占地400多平方米，但大竹楼已经被各家各户的小竹楼取代 。
它是德昂族特有的以水为灵感的民族舞蹈 。德昂族语称为“一格冷当”，多在喜庆时代的信息资源网上举行 。跳舞时，鼓挂在脖子上，在身前击鼓，击鼓起舞，伴有大鼓和钹 。鼓声低沉而庄严 。你可以独自潜水寻找灵感，也可以随着水鼓的节奏翩翩起舞 。

【德昂族的简介 少数民族德昂族的简介】德昂族一般都是土葬，凶死的则是火葬 。正常死亡的，先放在房间里，把房间中间的围栏拆掉 。尸体被停放在火塘右侧，头朝东，水平躺着，用艾叶浸泡尸体，剃光头发，穿上新衣服 。然后把尸体放进棺材，用白色或红色的线系在死者的两个拇指和膝盖上 。目的是防止死者的灵魂回家 。并将碎银放入死者口中作为死者的摆渡费 。女尸放在棺材里，脸朝下；尸体面朝地面 。装棺后，鸣枪通知亲友 。这时候松开绑好的线，手水平伸出 。一般停棺3天，请和尚念经超度 。葬礼时，棺材从东边抬出来，棺尾朝前，沿途撒草烟，以示请鬼开道 。老人念咒的意思是给死人指路 。不要回自己家，也不要在寨子里闹事 。土葬法是在选定的地方挖一个长方形的洞，用四根拴在棺材两端的绳子将棺材轻轻放入洞中，直立起来，砍断绳子和用来抬棺材的竹竿，扔进洞内，然后盖上土，不铺坟 。埋的时候要把头和脚朝西，不要对着村子 。埋葬七天后，我们应该超度这个灵魂 。从此，不再认坟，也不去上坟 。每个村庄都有一个公共墓地，德昂族语称之为“文娜”，不分等级、姓氏、家族，全村成员均可入葬 。德昂族也相信灵魂有善恶，灵魂的烦恼导致凶死 。所以非正常死亡的人都是火化的，不一定葬在公共墓地 。


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