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吴歌共有多少首?写吴用的诗句

1.李白的子夜吴歌的诗句是什么
子夜吴歌四首
春歌
秦地罗敷女，采桑绿水边 。
素手青条上，红妆白日鲜 。
蚕饥妾欲去，五马莫留连 。
夏歌
镜湖三百里，菡萏发荷花 。
五月西施采，人看隘若耶 。
回舟不待月，归去越王家 。
秋歌
长安一片月，万户捣衣声 。
秋风吹不尽，总是玉关情 。
何日平胡虏，良人罢远征 。
冬歌
明朝驿使发，一夜絮征袍 。
素手抽针冷，那堪把剪刀 。
裁缝寄远道，几日到临洮？
李白的《子夜吴歌》共四首，分咏春、夏、秋、冬四季 。六朝乐府即有《子夜四时歌》，为作者所承，此体向作四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的创造，尤具新意 。这四首诗分以四时情景写了四件事 。第一首写春景，秦罗敷采桑的故事；第二首写夏景，西施若耶采莲的故事；第三首写秋景，戍妇为征人织布捣衣之事；第四首写冬景，戍妇为征夫缝制绵衣之事 。而连起来就是一组彩绘的春夏秋冬四扇屏美人图 。
2.子夜吴歌 诗意 内容
李白的《子夜吴歌》共四首，分咏春、夏、秋、冬四季 。
六朝乐府《清商曲 。吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，为作者所承，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》 。
此体向作四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的创造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意 。子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲 。
《唐书·乐志》：“《子夜吴 歌》者，晋曲也 。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦 。”
《乐府解题》：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》 。”子夜吴歌·春歌 秦地罗敷女，采桑绿水边 。
素手青条上，红妆白日鲜 。蚕饥妾欲去，五马莫留连 。
子夜吴歌·夏歌 镜湖三百里，菡萏发荷花 。五月西施采，人看隘若耶 。
回舟不待月，归去越王家 。子夜吴歌·秋歌 长安一片月，万户捣衣声 。
秋风吹不尽，总是玉关情 。何日平胡虏，良人罢远征 。
子夜吴歌·冬歌 明朝驿使发，一夜絮征袍 。素手抽针冷，那堪把剪刀 。
裁缝寄远道，几日到临洮？ 子夜吴歌：六朝乐府有《子夜歌》，因为主要在吴地流行，所以也称《子夜吴歌》，多是描写男女恋情的 。一片月：一片皎洁的月光 。
万户：千家万户 。捣衣：洗衣时将衣服放在砧石上用棒棰打 。
吹不尽：吹不掉之意 。玉关：玉门关 。
这两句说飒飒秋风，驱散不了内心的愁思，而是更加勾起了对远方征人的怀念 。平胡虏：平定侵扰边境的敌人 。
良人：指驻守边地的丈夫 。罢：结束 。
《春歌》写的是美妇，不仅有美貌，更有美丽的心灵，她的勤劳的品质在“蚕饥妾欲去，五马莫留连”一句中得到了很好的阐述 。《夏歌》写的是西施，她具有更深一层的美丽——为祖国献身的伟大，所以也可以说她是一位“烈妇” 。
她的美就像是“三百里镜湖中竞开的荷花”，她的美使“前来看她的人挤满若耶（西施的家乡），显得若耶都狭隘了” 。然而西施的命运却是如此令人感慨，“回舟不待月，归去越王家” 。
《秋歌》写的是全长安的妇女，她们的美超越了外貌的境界，因为“万户”妇女的美是不能用简单几行诗描绘得出的，诗人便从那情，那事写起，“长安一片月，万户捣衣声”，这一片月既是那清凉的秋月，又代表了长安妇女的一片勤心、爱心、思心 。这样的心是美丽的，美得让人感动 。
《冬歌》则全是另一种写法 。不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情 。
事件被安排在一个有意味的时刻──传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧味 。一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景 。
关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，作者有所取舍，只写拈针把剪的感觉，突出一个“冷”字 。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀 。
“冷”便切合“冬歌”，更重要的是有助于情节的生动性 。
3.李春季的子夜吴歌的诗句.
子夜吴歌（春歌）① 李白 秦地罗敷女②，采桑绿水边. 素手青条上③，红妆白日鲜④. 蚕饥妾欲去⑤，五马莫留连⑥. 【注释】 ①子夜吴歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞.又名《子夜四时歌》，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”.《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也.晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦.”因起于吴地，故又名《子夜吴歌》. ②“秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区.罗敷女，古诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我秦氏楼.秦氏有好女，自名为罗敷.罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句. ③素：白色. ④“红妆”句：女子盛妆后非常艳丽. ⑤妾：古代女子自称的谦词. ⑥“五马”句：贵人莫要在此留连.五马，《汉官仪》：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马.”故称五马.这里指达官贵人. 。


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