四书五经指的是什么书 四书五经指的是什么
四书五经指的是什么（四书五经指的是什么书）四书五经，是“四书”与“五经”的合称 。在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占领着相当主要的地位 。四书五经翔实的记录了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的主要思想 。
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1、四书五经指的哪几本书四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》 。
五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部 。
《春秋》由于文字过于简单，通常与说明《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分离合刊 。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝 。
2、《四书》分离讲了什么《论语》——是记录孔子及其学生言行的一部书
子资源网曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基” 。反应出孔子做事做人的态度，当以学习为乐事，做到人不知而不愠，以及孔夫子学而不厌、诲人不倦、重视修养、严厉请求自己的主意 。
《孟子》——是记录孟子及其学生言行的一部书
孟子见梁惠王 。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣 。”
“王曰，何以利吾国，大夫曰，何以利吾家，士庶人曰，何以利吾身，高低交征利，而国危矣 。”
“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也 。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
以此开篇看似讲人人皆知的仁义，实则大有深意，至今读来仍振聋发聩 。几千年日月盈仄，依然脱不得一个“利”字 。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往 。百姓为利，盖为生计；官员趋利，则为贪婪；而若一国之君言必曰利，则“国危矣” 。
《大学》——是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 。
《大学》，是过去“四书”教导中首先学习的一部经典，它相对短小易懂，被称作“初学入德之门”，是中国知识分子从此走入体系学习、走进道德世界的基本学问 。作为《大学》最开篇的一句话，明明德、亲民、止于至善，这三个词就是整部《大学》的“三纲要” 。
《中庸》——是儒家论述“中庸之道”，并提出人性修养的教导理论著作
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教 。道也者，不可须臾离也，可离非道也 。是故君子戒慎乎其所不睹，恐怖乎其所不闻 。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也 。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也 。致中和，天位置焉，万物育焉 。
《中庸》全书共有三十三个章节，而它的每一个章节，都是依据这一零九个字的经义所衍生出来的，乃此书的立论之言 。
3、资源网《五书》都讲的是什么《诗经》——是我国最早的一部诗歌总集
<关雎>
关关雎鸠，在河之洲 。
窈窕淑女，君子好逑 。
参差荇菜，左右流之 。
窈窕淑女，寤寐求之 。
求之不得，寤寐思服 。
悠哉悠哉，辗转反侧 。
参差荇菜，左右采之 。
窈窕淑女，琴瑟友之 。
参差荇菜，左右芼之 。
窈窕淑女，钟鼓乐之 。
《尚书》——意为“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述古代业绩作品的汇编
昔在帝尧，聪慧文思，光宅天下 。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》 。
曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于高低 。克明俊德，以亲九族 。九族既睦，平章百姓 。百姓昭明，协和万邦 。黎民于变时雍 。
《尚书》首篇《尧典》，因标榜尧、舜选贤禅让、任德使能、教化天下的德政故事，因此更受历代读书人的推重 。作为《尚书》这部“上古之书”的开篇，因此，可以将它视为春秋战国之交儒家历史编辑学中的“创世记”，更多的则是寄托了这代儒家知识分子的政治幻想 。
《礼记》——是孔子学生以及后人传习《礼经》的记载，内容有关礼的性质、意义和作用
《曲礼》曰：“毋不敬，俨若思，安宁辞 。”安民哉！
曲礼曰的12个字，前9个字是总纲，后一个是讲“礼”达成的后果 。前9个字说：做事待人无不恭顺认真，外表端庄庄重，好像若有所思的样子，说话和蔼在理 。那么，做到这9个字，就可以安宁民心了 。可见，我们的先祖，把礼的主要性上升到了安邦定国、安宁民心的高度了 。
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