施耐庵笔下的江州究竟在哪里江州是现在的什么地方( 二 ) _小知识

从蔡九这个名字看，蔡京应该有九个儿子才对，但蔡京却只有八个儿子。显然，施耐庵采取了虚实联合的笔法，塑造了蔡九知府这样一个角色。这与梁山三十六人本于《大宋宣和遗事》故事，而又虚构了很多人物与业绩的写法是一样的。
据历史记录，蔡翛这人很聪慧，书法很好，官至礼部尚书。蔡翛在朝中为官，知道父亲必定招致失败，于是，与兄长蔡攸磋商退路。这兄弟二人磋商的成果，是假传圣旨让蔡翛到镇江镇守。然后，乘徽宗南渡之机，勾搭童贯，扬言已经让位的徽宗将在镇江复辟。这大概就是施耐庵把蔡翛写成蔡九知府，把江州虚指镇江的原由。
这个历史事件对北宋消亡影响非常大。宣和六年（公元1124年），童贯率二十万大军伐辽惨败，遂要求金国攻打辽国都城燕京。金兵攻下燕京后，童贯以重金收购并冒功得封广阳郡王。随之，金国借故强迫童贯割让两河之地。童贯恐怖，从太原逃窜回京，金兵遂占据太原，西北门户大开，自是酿成靖康大祸。
童贯逃回汴京后，靖康元年（公元1125年）宋钦宗预备御驾亲征，命童贯为汴京留守。童贯谢绝奉旨守京城，反倒鼓动宋徽宗南渡避祸，并与蔡攸等合谋镇江复辟。此事，导致几万部队南下，京城空虚。宋钦宗知晓此事后，立即采用办法，连贬童贯，并快速将童贯、蔡攸等人追斩于谪贬途中。

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施耐庵的曲笔深意《水浒传》的主题并不是写造反，也不是写招安，而是反应北宋自仁宗嘉佑三年以来，导致朝政腐烂，乃至王朝消亡的种种原因。其中，童贯、蔡攸谋划的这次帝争，则是北宋王朝速亡的一个非常重大的突发因素。
施耐庵在全书开篇时，就明白告知读者，梁山之上的一百单八人，就是一群妖魔。而在梁山英雄的故事中，品读出来的形象却又都是仗义疏财、路见不平一声吼的侠义之士。但是，如果细细分析梁山英雄的行动，其实并不是那么回事。这就是施耐庵的曲笔深意所在，文本表面所出现的和细节之中所隐蔽的故事，几乎完整是两个层面。梁山并非仗义的江湖，杀人越货、谋财害命、鸡鸣狗盗、徇私枉法者不在少数。他们与朝廷官府的妖魔一道，构成了宣和年间群魔乱舞的凌乱世道，霹雳大仙赵匡胤所首创的“太平盛世”荡然无存（楔子开篇对赵匡胤的赞誉，被多数版本删除）。
梁山英雄之所以是“妖魔”，义务却在王朝统治者。“楔子”中，龙虎山伏魔大殿的真人说，锁住妖魔的是大唐洞玄国师老祖。这就解释，妖魔并非一日修炼得成，而是阅历了几个朝代，是历代社会抵触的总积聚和总爆发。

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这些妖魔之所以在北宋仁宗时代被放了出来，是因为施耐庵在《水浒传》最开头的内容中，指出了宋代宗教国策是以道教为主的三教鼎立时代。而到了仁宗这朝，因为神宗的崇道抑佛政策，道教逐渐成为统领三教的国教。于是，这样的宗教政策下，“道”就变成了妖魔。
大唐开国时的国教就是道教，而且，在唐武宗时代崇道抑佛到达极致。北宋的宗教政策与唐武宗时代一脉相承，这就是唐代张天师锁住妖魔，北宋张天师放出妖魔的隐喻。
嘉佑三年，熙宁变法开端发轫，这场变法所导致的百姓不堪困苦而纷纭作乱、朝廷决裂为新旧两党这两个严重效果，直接让北宋王朝陷入泥潭而不能自拔。这一年的三月初三，后来的旧党成员参政文彦博与早已故去的庆历新政主持者范仲淹的争执，正是施耐庵在揭示导致亡国的北宋党争。
因而，无论朝廷之上，江湖之中，都是妖魔当道，妖魔勾搭，然后以魔制魔。施耐庵通过蔡九这一形象，深入隐蔽了北宋王朝因为妖魔降生所带来的悲惨结局。这就是作者移花接木，把浔阳楼所在的江州进行拼接，然后隐喻镇江的创作意图。
镇江事件书中早有伏笔预示这个预示是在第四十一回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”之中出现的，宋江进了九天玄女庙，得到道教最高阶神的旨意，在道教上界的利诱、威吓之下，宋江奉天书聚义，然后“替天行道”，以蜕去妖魔皮囊而“还道” 。
在宋江接收天书时，施耐庵以天书的尺码（长五寸、阔三寸、厚三寸）和三杯仙酒、三枚仙枣，再次说明自己的观点：嘉佑三年三月初三五更三点的一次御前会议，决议了妖魔的降生。