古代帝王为什么称自己为寡人,古代帝王常常自称寡人是为什么- _生活百科

古代帝王之家，习惯采用谦下的自称，这是中国文化的一个特点。中国文化有两大块，一块是儒家文化，强调尊卑有序，突出帝王的“尊”；另一块道家文化，则强调“知其雄，守其雌，为天下溪”、“知其荣，守其辱，为天下谷”，在“尊”的地位上要采取“卑”的姿态。这两种看似完全相左的观念，在中国人身上却非常合理、自然地揉合在一起，这是中国文化非常有意思的地方。
帝王明明很尊贵，为什么要用卑下的自谓呢？
【古代帝王为什么称自己为寡人,古代帝王常常自称寡人是为什么-】

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《战国策》里有这么个解释：“虽贵必以贱为本，虽高必以下为基，是以侯王称孤寡不谷。”认为是以贱为本，以下为基，自称孤寡不谷，就是表现不忘本。
《老子》有另一种解释：“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。”人就讨厌的就是孤寡不谷这样的生活状态，王公们就偏偏要假装成社会的弱者。为什么呢？以老子的看法：“处众人之所恶，故几于道。”老子的观念是“强大处下，柔弱处上。”这是跟兵家思想一脉相承的，强大的人，得装出低姿态；相反，那些看似高高在上的，其实反倒是弱者。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”老子以江海为例，海纳百川，有容乃大，看似处于最低的位置，其实却无所不容。所以，道家的思想，不是老子发明的，他只是归纳总结提升，其实古代帝王们，在实际操作中就或多或少掌握了一些真理。

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从心理学上说，地位尊贵者采取低姿态，往往能赢得人心，消除一些人的心里不平衡感。就像很多人听到某个大富大贵的人突然死了或破产了，惋惜的同时，内心常有某种莫名其妙的平衡感。
帝王自称孤、寡人、不谷，你们别看我高高在上，什么都有，其实我什么都没有，我很可怜的，我就是孤家寡人一个。这种自称，除了是一种谦虚的表示之外，也是一种危机感的提醒。从某种程度上讲，帝王也算是最可怜的群体，你一旦完蛋，就死得比谁都惨。看看齐桓公、赵武灵王的结局，真是孤家寡人，活活饿死，真的是不谷，一点吃的都没有啊。
中国文化为什么会接受佛教，就是有一种“无常观”，不是有“皇帝轮流做”的说法吗？不是有“王侯将相宁有种乎”的口号吗？天命无常，处高位放低姿态，可以说是一种有备无患的保全手段，对于缓和君臣矛盾，缓和社会矛盾都有作用。

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对于“寡人”这个称谓，比较流行的一种说法是“寡德之人”，我觉得这种解释是不对的，至少不是最原始的意思。光表示寡德，这个姿态不够低，你还得表示钱少，什么都少。如果只是寡德，老子怎么会说是“人之所恶”呢？《战国策》怎么会说“以贱为本”呢？
称“寡人”的，一定是钱多地多的。在先秦，不是什么国君都能称寡人，你要真是个穷国君，对不起，你不能叫寡人，你只能称孤。所以中国文化很有意思吧，比较大的诸侯，像秦齐魏这样的大邦才可以，所以齐宣王说：“寡人有疾，寡人好勇。”至于穷国君，只能叫“孤” 。
《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”这是先秦的情况，小国之君叫孤。小国比较穷，你再用“寡人”的名头就不行了，因为你本来就地寡人寡钱寡了嘛，你还叫“寡人”那算谦虚吗?所以只能叫“孤”，咱不提钱了，咱就是孤伶伶的，茕茕孑立，形影相吊。这叫做比惨。

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还有一种叫“不谷” 。不谷什么意思呢？有的说是没开花结果，无后代；有的说谷是养人之物，不谷就是说自己不能像谷物一样养人。这些说法，牵强附会。我认为不谷的意思，就是没有吃的，不仅比寡人惨，比孤还惨。在先秦时，“不谷”用得最多的，是楚王。楚国是位处鱼米之乡好吧，人家就要叫“不谷”，我楚王就没得吃，惨吧。
秦始皇统一中国后，就用了“朕”这个自称。现在说到“朕”这个字，好象尊贵得不得了，皇帝专用的，你说尊不尊。其实在先秦，“朕”字是很普通的，就是“我”的意思。“朕，我也。”蔡邕解释说：“古者尊卑共称朕。”但是不管怎么讲，秦始皇不谦卑了，所以他死后没两年，秦就被推翻了。