七夕情人节有什么风俗-七夕情人节有哪些风俗( 三 )
染指甲
染指甲系传播在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风 。许多地域的年青姑娘，爱好在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年轻俏丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君 。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种喜好，也与生育信仰有亲密的关系 。
妇女洗发
妇女七夕洗发，也是特殊的习俗 。在湖南、江浙一带都有此记录 。例如湖南湘潭地域《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发 。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发 。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关 。人们以为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有干净的神圣力气 。有的处所直接叫它“天孙(即织女)圣水” 。因此女性在这天沐发，也就有了特别意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑 。
还风行用脸盆接露水的习俗 。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快 。
结扎巧姑
陕西黄土高原地域，在七夕节的夜晚也有举办各种乞巧运动的风气，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高下 。同时还举办剪窗花比巧手的运动 。
拜七娘妈
闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的生日日 。民间十分风行崇敬七娘妈这一被奉为掩护孩子平安和健康的偶像 。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、营生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的愿望，都寄托在孩子身上，有了愿望才有生涯下去的勇气 。所以，七夕这一相思传情的节日又演化成对掩护孩子的“七娘妈”神的祈祷 。
每年这天，人资源网们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等 。这天，台湾民间还风行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”掩护孩子渡过了幼年、童年和少年时期 。在这一天，台南地域要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼 。台湾大众以为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照料长大的 。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的掩护神 。婴儿出身满周岁后，忠诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰富的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈掩护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑 。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举办成人礼的事而宴请亲友，庆祝一番 。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很重视保健食俗 。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴 。
吃巧果
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名 。巧果又名“乞巧果子”，格式极多 。重要的材质是油、面、糖、蜜 。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食名堂”，图样则有捺香、方胜等 。宋朝时，街市上已有七夕巧果销售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成 。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的名堂 。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变更：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜” 。
【七夕情人节有什么风俗-七夕情人节有哪些风俗】
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