《山海经》四大凶兽是什么,山海经四大凶兽图片与介绍- _生活百科

虎身九头的上古天兽，仙域守护之神，凭借一种技能威慑百灵有人的地方就有江湖，有神山之地，必有神兽。自古仙人出昆仑，纵观整个华夏神话体系里，昆仑山向来都是祖山，群仙聚集的神域。山上有神木，是制作不死药的珍贵材料；又有井口神井，喝了之后就可长生。镇守这座神山的有两个神兽，一个是虎身九尾长着翅膀的陆吾，一个是长着九颗头虎身人面的怪兽开明兽。
《山海经·海内西经》记载：“四海之内有昆仑墟，在九州的西北，实为帝之下都。昆仑之墟方圆八百里，高万仞。山上有木禾，长五寻大五围。四面分布有九井，以玉石为栏杆；有九道门，门外有神兽开明把守，这是百神的所在。”
《水经注》注解里有“天下仙圣，治在柱州昆仑山上。”《十洲记》亦云：“昆仑乃真官仙灵之所宗，品物群生，稀奇特出，皆在于此。天人济济，不可胜记。”

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这里的“帝”指的是天帝，当时也就是黄帝。昆仑山就是天帝在人间的仙宫，所以众仙云集。昆仑神墟八百里方圆，高万仞。在古代，一仞也就是一寻，杜预在《左传》注解中说：“八尺为寻，倍寻为常” 。也就是说，一寻等于八尺，两寻为一常，按照汉制一尺为二十八厘米来计算，一寻约等于两米，一常也就是大概四米长。《说文解字》中云：“仞，伸臂一寻八尺也。”也就是说，一仞就是一寻。
那么昆仑山高一万仞，换算下来大概就是两万米。山中有神木木禾，高十米，有五个人围起来那么粗。根据《山海经图赞》中的描述，木禾生长在昆仑山的阳面，飞鸿难到的山阿，他不是人工种植的，也不是后来培育出来的，而是一种自然生长的灵木。

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超级神兽的三种面目
神山的四面分布着九道门，又有九口神井。《吕氏春秋·本味篇》曰：“水之美者，昆仑九井。”《淮南子》中也说，昆仑山旁有九井。根据《山海经》和其他史料的记载，自古西王母都是掌管不死药的神仙，她就生活在昆仑山之上，所以，几乎可以肯定，神树木禾和神井九井之水，都是制作不死药的重要原材料。好水泡好茶（这里插播一条广告），良材炼好药。正是因为九井中的水是绝世好水，才会生产出长生不死药这种高级货。

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前面也说了，昆仑乃是天帝的下都，不但聚集着很多神仙，而且物华天宝，仙杰地灵，生长着很多世间少有的植物。这样重要的地方，当然不能像菜市场一样什么人都随随便便进出。把守这座神山九道山门的就是上古神兽开明。《山海经图赞》中云：“开明天兽，禀兹金精，虎身人面，表此桀形，瞪视昆山，威慑百灵。”
翻译过来就是，开明神兽天赋异禀，颜值清奇，它长着人的脸老虎的身子，时时眼观九路耳听九方，想要闯入神山的精灵鬼怪都会被它的威力所震慑，不敢贸然进入禁地。

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中国当代神话大家袁珂认为，这里所说的开明兽，也就是《山海经·西山经》中的神兽陆吾。但根据原著描述，陆吾是一个九尾虎身而有鸟翼的神兽，似乎与开明的外形不符。更何况，书中说得很明白，陆吾在昆仑之西南，开明则是镇守九门，显然分工不同，所以这种说法是没有说服力的。史上最悲催的历史学霸司马迁在《史记》中则认为，开明很可能不是什么九头神兽，而是尧帝的儿子。
《史记·五帝本纪》中有一段对话：尧帝问：“谁才能摆平这件事呢（谁可顺此事）？”他的臣子放齐就说：“皇子丹朱开明是个老司机（子嗣丹朱开明）。”这么一来，开明神兽就有了三种说法：一是他是九首守着九门的镇山神兽，一是九尾有翼天帝苑囿的管理者陆吾神，第三种可能他就是尧帝的皇长子。

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开明迷思：九头神兽还是上古皇长子？
在中国古代的神话里，神兽和古代帝王后代子嗣重合的现象非常常见，比如凶兽穷奇和饕餮都是三皇五帝之一颛顼帝的儿子，混沌兽是帝鸿之子。而且据说颛顼本人死后也变成一个半人半鱼的怪物“鱼妇” 。这其实是两个系统，一个是历史人物，一个是神话人物。我们可以理解为这些历史上杰出的人类因为贡献突出，死后被人们奉为神灵。神灵贵在跟人不一样，至于有没有人样其实是无关紧要的，比如女娲伏羲都是人面蛇身的怪物。