书圣是指谁？ _天下第一

王羲之
王羲之，字少失，东晋时期的书法家，被称为“书圣” 。其书法身兼善隶、草、楷、行之体，练就体势，以心为范本，广采大众之长，俱备之身，冶于炉，摆脱汉魏之笔风，自成一家，影响深远。
【书圣是指谁？】

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王羲之(303—361，一说321—379 )，字失少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂(今山东临沂)人，后迁会智山阴(今浙江绍兴)，晚年隐居如剜郡金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史后，成为会智内史，占领了右将军。其书法身兼善隶、草、楷、行之体，练就体势，以心为范本，广采大众之长，俱备之身，冶于炉，摆脱汉魏之笔风，自成一家，影响深远。风格恬静自然，笔势委婉含蓄，舒展优美。李志敏评价说：“王羲之的书既表现了以老庄哲学为基础的简淡玄远，也表现了儒家中庸之道为基础的冲和。” 代表作《兰亭序》被称为“天下第一行书” 。书法史上，他和他儿子王献之合称为“二王” 。

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王羲之从小学习书法，受到父王旷、大伯王庙的启蒙。七岁的善书，十二岁从父亲的枕头上偷看前代《笔论》。王淇善行，隶书；王庙擅长书画，王僧虔《论书》评价说：“过江东、右军以前，但庙最好，被描绘为晋明帝师，书为右军法。” 王羲之从小就受到王氏家族深厚的书学熏陶。现代留美书法新锐刘铎曾称赞“好字唯之” 。
王羲之年轻的时候又向卫夫人学习了书。卫灿，以钟为师，妙传其法。她向王羲之传授了钟法、卫氏数世的书法，以及她自己创造的书法和法门。《唐人书评》“卫道士夫人的书像插花舞女，低昂美容。又有美人登台，仙娥倒影，红莲倒映，碧沼霞光。” 。这个人沈尹默说：“羲之之之所以向卫夫人学习书籍，当然是受她的熏陶，遵从钟法，媚态的习尚也由此而来。后来博览秦汉以来篆隶淳古的遗迹，因与卫夫人传来的钟法新体不同而对师传不满。这是后代的书从帖木儿开始的，就像看碑文感兴趣，打算改学一样。” 可以真切地感受到羲之姿媚风格变化无穷的地方，有着深刻的根源”(《二王法书管窥》 )

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王羲之善于转行益多师，当他跳出卫夫人的书学藩篱时，他已经置身于新的历史层面。他亲自讲述了这个历史的转折。“羲之少学卫夫人书，被称为大能量；与过河去名山旅行，看李斯、曹喜等书相比；约定下，见钟爵，梁鹄本。又见罗下，蔡龙《石经》三体书；又从哥哥的咨询处，见张祚《华岳碑》，始知学卫夫人书。只是用年月的耳朵。……后来改本师，仍在众碑学焉。”从这句话中，我们可以看到王羲之不断开阔眼界、善于聆听、善于博采、善于探索的经验和用心。
王羲之志在高远，富于创造。他可以学钟，自己融化。钟书还在翻动，真书也有分势，笔杆子还在外拓，飞鸟鸕腾之势，俗称钟家隼尾波。王羲之心仪手追，但轻易翻成曲子，扣除分势。把笔放在尚内，不折不扣地转动，也就是所谓的右军是“一瓘正下方” 。他学张芝也是自机杼。唐代怀庚在《书断》中指出了这一点。“分析张公之草，深纤维权衡，果然娴熟；钟君的隶属，虽增华运用，古雅无拘无束，练身势，无所事事。”王羲之“分析”张芝的草书，“折中”，“损益”、“运用”钟隶书，对这两位书法大师可以“磨炼体势” 。沈默说：“王羲之不是在前人脚下撒泥、照着形像葫芦，而是要用自己的心手，古人为我服务，不让古代沾泥，不背现在。” 他善于运用一生博览会所得秦汉篆隶的各种笔法，悉数融入真行草体，然后形成他时代的最高姿态，开辟了新境界，更为后人开辟了新天地。这是因为王羲之因“众法兼备”而受到高度评价。

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王羲之的《兰亭集序》深受历代书法家的景仰，被誉为“天下第一行书” 。王兼善隶、草、楯、行各体，磨炼体势，心摹手追，宽采众长，整理诸体，冶于炉，脱汉魏笔风成家，影响深远。其书法恬静自然，笔势婉约含蓄，遒美健秀，世人常用曹植《洛神赋》年曾说过：“翆若惊鸿、婉若游龙、荣曜秋菊、华茂春松。像轻云一样遮住月亮，风一吹雪就回来。”王羲之书法之美的一句话。传说王羲之小时候很努力书法，但日子久了，用于洗毛笔的池水变成了墨色。