描写梨花的诗句欣赏?描写梨花的优美诗句( 二 )


张献忠急了,赶紧把老神仙召来,请他医治,老神仙厌恶他平时嗜血残暴,想给他个教训,说道:“你这一刀开膛破肚,神仙也没的救 。”张献忠混不讲理道:“孙可望的女人你救得,老子的女人你不救,想死啊你?!”
老神仙没辙,让“老脚”躺在一张床上,“纳肝肠于腹,以线纫之,敷以药 。一日呻吟,二日求饮食,三日起坐,又三日,待献忠侧矣” 。

受封神仙:
登上“木几山”
接连救活两位受刀伤的妇人,老神仙在军中声名大噪,但他毕竟是外科圣手,而不是“妇科”圣手,光能救活女人还不是全部本事,很快他就立下大功 。
张献忠手下名将如云,除了民族英雄李定国外,还有孙可望、艾能奇、刘文秀等人,搁到三国最次也是个太史慈的角色,其中,白文选尤以能征善战,智勇双全而闻名,是张献忠的爱将 。一次战斗中,白文选腿部中炮,“驰归,濒死”,张献忠让老神仙必须救活他,老神仙说:“这伤甚是难治……我没有儿子,如果文选能够拜我为义父,终身侍奉我,我才愿意尝试 。”张献忠许之,老神仙先用麻药麻醉白文选的痛处,然后“锯胫骨寸许,杀一犬,取足骨合之,敷以药” 。三天之后,明军震惊地发现白文选又威风凛凛地骑在马上,“骑入官军,斩发炮者头”!
张献忠大喜过望,要正式拜老神仙为神 。这人做什么都一身匪气,让军中每人搬一张木几来,“顷之,得几数万,累以为台,高百丈” 。张献忠让老神仙登到最顶上去,老神仙愕然道:“吾身不能腾空,焉能蹑而上?”张献忠一拍桌子:“你不登我就宰了你!”然后下令数十万将士“持弓矢环之”,并且说:“我喊啥,全军就喊啥!”
【描写梨花的诗句欣赏?描写梨花的优美诗句】老神仙哭笑不得,只好往上攀登,登到一半,往下一看,未免心惊肉跳,刚刚停住脚步,张献忠命令全军引弓待发!老神仙吓坏了,赶紧往上爬,“直登巅顶” 。这时张献忠大喊:“老神仙!”全军也一起大喊:“老神仙!”声音震动山谷,从此,军中不再以大名称呼之,一律叫他“老神仙” 。
不过,到底老神仙的大名叫什么,却是一个历史之谜 。笔者权且将三篇记述其事迹的古代笔记做一开列,或能窥其端倪:《虞初新志》中有一段老神仙的自述,说自己“陈姓,河南邓州人,名家子”;《池北偶谈》中则介绍老神仙是“本邓州陈氏子”;记述最为详细的是《陈士庆传》:说老神仙名叫陈士庆,是河南邓州人——也许读者会说,三部笔记对照成立,哪里还有什么“谜”啊?且慢,清初学者李天根《爝火录》里,记述为白文选接骨之人名叫梅阿四,是唐州人士,张献忠“令军中皆呼阿四为老神仙”,所以老神仙的真实姓名谁也拿不准 。
不管老神仙的真名是叫陈士庆还是梅阿四,反正他不叫尚炯 。不知道读者有没有发现另外一个问题,那就是老神仙其实从来没有跟李自成发生过交集 。也就是说姚雪垠先生在《李自成》一书中借用了老神仙的事迹,塑造出了尚炯这一文学形象,并将他从“献营”请到了“闯营” 。

悠游林泉:神仙得善终
老神仙如何能有这般神奇的医术?各种古代笔记中的记载不尽相同,《池北偶谈》说得最简要:“少游终南,遇一道士,授异术,能生死人 。”而《虞初新志》中一篇,因为来自老神仙对好友刘文季的讲述,所以比较详细,也有些自吹自擂的成分 。

描写梨花的诗句欣赏?描写梨花的优美诗句

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老神仙年幼时不好好读书,总喜欢跟塑神像的人一起嬉戏,被父母责骂后离家出走,跑到关帝庙里求签,见签上写着“他日王侯却并肩”,就琢磨开来:我又不是什么官宦子弟,将来怎么可能与王侯并肩?除非去做神仙 。年轻孩子大概都怀有深山老林学异能的梦想,于是他就跑到神仙比较多的终南山去,遇到了一个奇人,授给他医书一部,指点他学习 。他下得山来,路过延安,听说某巡抚的女儿荡秋千时跌落,“骨出于外,医莫能疗,募能疗者,金二百,骡一匹” 。他便去上门救治,结果真的治好了 。他喜滋滋地携金骑骡回到家,想给一直看不起自己的爹妈一个惊喜,谁知陕西那时已经是义军蜂起,遍地狼烟,其父一看他破衣烂衫地离家,绫罗绸缎地回来,以为他做了盗贼,赶紧去报官,官府那时秉承着“宁可错杀一千,绝不放过一个”的原则,将他直接拖到刑场,多亏其族兄赶来解释,才救他一命,把他带回家 。他拿出那本医书给父亲看,说明自己是行医致富,其父怒气未消,“裂书火之” 。他赶紧从火中抢出,书只剩下四页没有烧尽,“今之所用者,皆烬余之四页耳” 。


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