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描写工匠的诗句?赞美木匠的诗

1.关于古代木匠的古诗词
1，《偈颂一百零二首》
年代： 宋 作者： 释慧远
一心不生，万法无咎 。
木匠带枷，自作自受 。
有心无法，受报好丑 。
有法无心，天长地久 。
心生法生，乌飞兔走 。
心灭起灭，倒翻筋斗 。
口似鼓椎，眉如扫箒 。
2，《偈颂十四首》
年代： 宋 作者： 释印肃
木匠休愁无酒肉，大家免得落群魔 。
但管来年了，应教不动波 。
随心做个殿，别事莫多罗 。
更有一般好，只个阿弥陀 。
3，《关木匠传 》
年代： 明 作者： 袁中道
关木匠，名廷福，少与诸匠伍，无所知名 。予族有佣，病死 。
佣亦豪族也，啖注佣儿为证，以诉于官 。廷福方持斧凿为人架屋回，闻之，夜入城 。
至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮 。佣儿醉，夜乃卧之破庙中 。
是日晡，县官讯两家狱，佣家仓促失其儿 。
县官曰：“若状言有子可证者，今安在？”佣家无以应 。
县官以为欺己，反得罪 。明日佣儿还，事已定，无所用之 。
知为关廷福所为，予族大德之 。里中乃始知有关廷福也 。
4，《木匠》
年代： 现代 作者朱向民
斧锯去朽边，独目看斜偏 。
巧手随心动，方正墨线牵 。
5，《木匠》
年代： 现代 作者朱向民
技艺赛鲁班，独眼看直弯 。
斧锯去枝杈，方正墨斗担 。
2.关于古代木匠的古诗词
【描写工匠的诗句?赞美木匠的诗】1，《偈颂一百零二首》年代： 宋 作者： 释慧远一心不生，万法无咎 。
木匠带枷，自作自受 。有心无法，受报好丑 。
有法无心，天长地久 。心生法生，乌飞兔走 。
心灭起灭，倒翻筋斗 。口似鼓椎，眉如扫箒 。
2，《偈颂十四首》年代： 宋 作者： 释印肃木匠休愁无酒肉，大家免得落群魔 。但管来年了，应教不动波 。
随心做个殿，别事莫多罗 。更有一般好，只个阿弥陀 。
3，《关木匠传 》年代： 明 作者： 袁中道关木匠，名廷福，少与诸匠伍，无所知名 。予族有佣，病死 。
佣亦豪族也，啖注佣儿为证，以诉于官 。廷福方持斧凿为人架屋回，闻之，夜入城 。
至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮 。佣儿醉，夜乃卧之破庙中 。
是日晡，县官讯两家狱，佣家仓促失其儿 。县官曰：“若状言有子可证者，今安在？”佣家无以应 。
县官以为欺己，反得罪 。明日佣儿还，事已定，无所用之 。
知为关廷福所为，予族大德之 。里中乃始知有关廷福也 。
4，《木匠》年代： 现代 作者朱向民斧锯去朽边，独目看斜偏 。巧手随心动，方正墨线牵 。
5，《木匠》年代： 现代 作者朱向民技艺赛鲁班，独眼看直弯 。斧锯去枝杈，方正墨斗担 。
3.关于手工干活的诗句
手工干活的诗句
《游子吟》 唐 孟郊
慈母手中线，游子身上衣 。
临行密密缝，意恐迟迟归 。
谁言寸草心，报得三春晖！
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们 。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了 。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感 。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情 。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上 。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢 。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来 。朴素自然，亲切感人 。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念 。
孟郊，（751~814），唐代诗人 。字东野 。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南） 。唐代著名诗人 。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》 。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦” 。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世 。张籍私谥为贞曜先生 。


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