唐朝女子配饰?唐朝服饰在现代服饰中的应用( 二 ) _生活百科

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二.各显神通，贵妇们多样的交通工具
对于宫廷女性，出行用车的不同，实际上是不同身份的符号象征。唐宫廷女性的地位身份森严的等级秩序，有皇后、内命妇和外命妇、普通的宫女之分。如果你穿越成普通的宫女，那么你有一样交通工具这辈子就没资格乘坐了。
唐代的皇后的出行的车格有六种，即重翟车、厌翟车、翟车、安车、四望车、金根车。其中前四种是承袭隋制，后两种是唐代新的制度。
其实嫔妃也是可以乘车的，但是普通的嫔妃跟皇后的车那可就不一样了，主要体现在车形和装饰以及驾畜的数量上。皇后的马车不仅型号特别大，而且内饰特别豪华(宝马级别的)，驾驶的马也是八匹马(超强动力)一般的嫔妃可比不了，最多是六匹马就不错了。

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不过一般情况下，妃子如果不出远门都是用人力抬较多，唐代的辇和舆都是没有轮子而依靠人力抬的乘具，是殡妃出行的常用的出行工具。关于辇和舆的不同，从《隋书》可以看出一二。
《隋书·礼仪志》中记载：“今辈，制象招卓，而不施轮……用人荷之”
抬辇的宫女把轿子杠的肩带挂在肩膀上，还有另外几个宫女帮忙。辇、舆不仅供后妃使用，也为宫廷中身份较高女性所用。在新城长公主墓道东壁壁画中有，虽然模糊不清，但是我们可以看到有一个四个人扛的屋宇状封闭形的大辈。关于公主乘辇的形制，由此可见一斑。
总之，对于宫廷女性的出行的交通工具，不同的身份等级，出行工具在形制、款式、装饰、类别都有很大的不同。
笔者认为：在唐初开放的社会风气和比较宽松的礼教束缚的影响下，在加上武则天的推波助澜，有唐一代，女性的地位得到了极大的提高，这在整个封建社会都是空前的。她们的形象也更加的鲜活。
历史画卷向我们展示了唐代宫廷女性鲜活的风貌。上至帝王(武则天)，下至普通的宫女，可以看到她们出行时“胡服骑射”的英姿和豪情，即使是普通的宫女，也有走出宫门享受片刻欢愉的时刻，从中可以感受到强烈的开放的时代气息。
武则天以周代唐，是对根深蒂固的传统的封建礼教的一种冲击，对当时的社会乃至后世都有着深远的影响。可以说，唐代女性是古代社会女性中最幸运的一个群体，这种幸运是那个时代所给予的。
她们所受到的礼教的束缚与压迫没有那么沉重，还保留一定的自由。宫廷女性作为极具特殊性的一个群体，她们的出行活动可以说是但是开放社会的一个缩影。
然而，这种开放的风气并没有一直贯穿整个唐代社会始终，开放的风气逐渐转向保守。从公元755年一直持续到公元763年的安史之乱可以说是整个唐代社会的一个分水岭，唐帝国由此转盛到衰。宫廷妇女在参政风气逐渐减弱，参政的人数较唐前期减少，宫闹制度渐严。

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到了宋代，由于理学的盛行，妇女的社会地位发生了划时代的恶劣变化，女权几乎被否定，这主要表现在：宋代妇女被统治者从户籍上涂掉，或作为私有财产、抵押品任人摆布、遭受践踏、其经济地位几乎被剥夺;
婚姻权与财产权也逐步减少;在理学的禁锢下，宋代妇女的日常生活中的行动更受束缚，明显体现了妇女社会地位的日益低下。
而唐朝社会所崇尚女性的的“强健”的美也逐渐转变为“纤弱”的美，整个社会对女性的审美观发生了重大的变化。随着礼教的束缚逐渐的加强，惨无人道的缠足在宋代开始盛行。
缠足便表面上看是女性为了满足男性的审美需求，实际上是女性社会地位的降低，对男性依附性的加强的体现。但是我们可以看到唐代贵妇们出行的异彩华服和各种神奇的交通工具，也是令人惊叹的。