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李叔同|让张爱玲服软，令朴树演唱会崩溃痛哭，这个男人凭什么？( 三 )

朴树李叔同弘一法师


一次 ， 丰子恺与训育主任发生冲突 ， 主任提出上报教育厅 ， 要开除丰子恺 ， 其他老师默不作声 ， 只有李叔同站出来 ， 说：“丰子恺是个人才 ， 平时也无大过 ， 如果因为一次犯错葬送前途 ， 将是我们国家的损失 ， 若能宽恕 ， 全其人格 ， 将来必大有作为 。 ”1917年 ， 在李叔同即将入山修道时 ，
他在日本留学的学生刘质平遇上经济困难 ， 由于家中贫困 ， 忧虑重重 ， 李叔同得知后 ， 随即暂缓修行 ， 各方奔走 ， 疏通关系 ， 仍然难以筹措资金 ， 他便将自己的教学的工资分为四份：“上海家用四十元、天津家用25元 ， 自己衣食20元 ， 每月可余20元 ， 作君学费用 。 ”并告诉学生刘质平：“一、此款系以我辈之交谊 ， 赠君用之 ， 并非借贷与君 ， 将来不必偿还；二、赠款只有你吾二人知 ， 不可与第三人谈及 ， 家庭如追问 ， 万不可提出姓名；三、赠款期限 ， 从君之家族不给学费时起 ， 至毕业时止；四、君须听从不佞之意见不可违背 ， 不佞无他意 ， 但愿君按部就班用功 ， 无太过不及 。 ”靠着李叔同每月的20元寄款 ， 刘质平才得以安然在异乡求学 ， 最终完成学业 。 直到刘质平顺利毕业回国 ， 李叔同才打点好家中一切 ， 出家为僧 。 受他的态度感召 ， 他的学生刘质平、丰子恺、吴梦非、李鸿梁等 ， 都成为一代大家 ， 为当代文艺发展做出了不可磨灭的贡献 。

1918年春 ，
一位日本女人遍寻杭州庙宇 ， 终于在一座叫“虎跑”的寺庙 ， 见到了出家的李叔同 。 时年38岁的李叔同 ， 已于不久前辞去教职 ， 落发为僧 。 化名“弘一”的他 ， 对曾是他妻子的女人柔声道：“你还年轻 ， 有技术 ， 回日本去不至失业 。 ”女人望向他 ， 喊道：“叔同……”李叔同回应：“请叫我弘一法师 。 ”女人再问：“请问弘一法师 ， 爱是什么？”李叔同回答道：“爱 ， 就是慈悲 。 ”轻舟渐远 ， 舟上的人再未回头 ， 独留岸边翘首以盼的女人泪眼婆娑 。 若干年后 ， 有人读到了李叔同写给日本妻子的信 ， 赫然入目的四个字 ， 便是“非我薄情”……
入世之前 ， 李叔同是翩翩公子 ， 文坛大家 ， 修行之后 ， 他散尽家当 ，
只留下几件寻常布衣和一些日常用品 。 他修的是最重修持的律宗 ， 每日粗茶淡饭 ， 过午不食 。 在外云游 ， 也不过一席一被而已 。 苦修多年 ， 终于令中断700余年的律宗再度兴盛 ， 被尊为南山律宗第十一代宗师 。 伴随青灯 ， 他绘下《护生画集》后由学生丰子恺补充完整 ， 教人从善、戒杀、珍爱生命 。 前半生 ， 他是才华横溢的风流公子 ， 后半生 ， 他是心系黎明、苦修持道的弘一法师 。
弘一大师病重之后 ， 曾拒绝医疗探问 ， 一心念佛 。 他对妙莲法师说：“你在为我助念时 ， 如看我眼里流泪 ， 这不是留恋人间 ， 或挂念亲人 ， 而是在回忆我一生的憾事 。 ”他坐在蒲团上 ， 说了一句：“吾今去也 ， 悲欣交集 。 ”而后溘然长逝 。 斯人离世 ， 悲欣交集 ， 一念放下 ， 万般从容 。 他这一生 ， 活出了别人的几辈子 ， 唯一遗憾的是 ， 弘一法师这一生 ，
满眼都是满目疮痍的家园 。 曾几何时 ， 他也曾踌躇满志、意气风发 ， 也曾横眉冷对千夫指 ， 也曾望向江岸接连战火 ， 毫无保留地把自己的一切 ， 交付给了这片土地……

丰子恺曾说过 ， 人生有三重境界 。 一层是物质 ， 二层是精神 ， 三层是灵魂 。 物质生活就是衣食 ， 精神生活是学术文艺 ， 灵魂生活就是宗教 。 普通人就住第一层 ， 锦衣玉食 ， 尊荣富贵 ， 这种人占世间大多数；有能力上楼梯的 ， 就爬上二层 ， 这就是所谓的知识分子；
再有一种人 ， 不满足物质与精神 ， 还要探究人生的究竟 。 在他们看来 ， 财产名誉都是身外之物 ， 学术文艺都是暂时的美景 ， 只有上到第三层时 ， 才是人生的彼岸 。 李叔同就是第三种人 。

当你开始对弘一法师有了一个深刻的认识 ， 同时也更加明白了 ， 为何世人都称他为：“半世风流半世僧 ， 看似无情胜有情” 。 生逢乱世 ， 每个人都被时代的洪流裹挟着 ， 身不由己 。 而他却如一叶扁舟 ， 逆流而上 。 ”每个人的人生又何尝不是如此？或悲或喜 ， 或进或退 ， 唯有认真做人做事 ， 才能活出真正的自己 。 “靡不有初 ， 鲜克有终 。 ”人生是一场修行 ， 唯有善始善终 ， 才能不负韶华 。


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