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孔子关于孝道的文言文?孔子的孝的解释( 二 )


孔子还说：“侍奉父母，如果我们觉的父母有什么不对的地方，我们要婉言相劝 。如果父母不听，我们还是要尊敬父母 。尽管内心忧虑，对父母却并不怨恨 。”
子夏问怎样做是孝，孔子说：“子女侍奉父母能经常和颜悦色是最难的 。如果仅仅做到有了事，孩子为父母去做；有了酒饭，让父母来享受，但是，子女的脸色却很难看，这难道就可以算是孝了吗？”
最后孔子还有一个关于孝的经典对话
原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也” 。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也 。三者之中无后为大 。”
用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝 。
5.孔子关于孝这一品德的名句
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣.不好犯上而好作乱者，未之有也.君子务本，本立而道生.孝悌也者，其为仁之本与？” 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文.子曰：父在，观其志.父没，观其行.三年无改于父之道，可谓孝矣.孟懿子问孝.子曰：“无违.”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违.”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼.” 孟武伯问孝.子曰：“父母，唯其疾之忧.” 子游问孝.子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 子夏问孝.子曰：“色难.有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣.” 子曰：“父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.” 子曰：“孝哉，闵子骞.人不间于其父母昆弟之言.” 。
6.关于孝的诗句
这个有点多啊…… 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼 。”
父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀 。孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧 。”
关心父母的病痛是讲求孝道之关键 。子曰：“父母在，不远游，游必有方 。”
就是要求子女经常在父母面前尽些孝心 孝子之养也，乐其心，不违其志 。——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养 。
——《礼记》父母之年，不可不知也 。一则以喜，一则以惧 。
——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧 。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之 。
——孔子 长幼有序 。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 。
天下可运于掌 。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲 。
——孟子 惟孝顺父母，可以解忧 。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信 。
——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大 。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也 。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也 。——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也 。
——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子 。——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉 。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也 。君子有三乐，而王天下不与存焉 。
——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也 。——孟子 无父无君，是禽兽也 。
——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移 。——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也 。
——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也 。——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也 。
——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父 。——《孝经·圣至章》父母者，人之本也 。
——司马迁 事亲以敬，美过三牲 。——挚虞 父子不信，则家道不睦 。


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