古代满100岁的人称为什么？ _古代

不辜负期待
【古代满100岁的人称为什么？】古代的满一百岁叫时期颐。期是期待，颐是供奉，意味着百岁老人不能自理饮食起居，都需要期待别人的供养和照顾。语本《礼记曲礼上》 :《百年曰期，颐》郑玄注：“期，尚有必要；颐和园，养也。不知道衣服的味道，孝子只是想修路”孙希旦集解：“百年者饮食、住处、动作，什么都养。”

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过去把一百岁称为“期颐之年” 。期颐：一百岁的人。来源于汉时戴圣所编辑的《礼记曲礼篇》 :“人生十年谓幼，学。二十说弱，冠。30说很强，有房间。40说坚强，工作。五十说艾，服官政。六十曰齐，指示。七十曰耋，传达。八十叫耄，七年叫吊，吊和耄有罪，也不肯加刑。百年曰期，颐”人生百年之期，百岁称为“期颐之年” 。

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方氏悫说。“人生是一百年的时间，所以一百年以名为期。》《唐李华《四皓铭》 :“拥抱与全默，都在享受期待。”宋陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过得十分充实，不必辜负期待。”蒲松龄《聊斋志异席方平》“今送汝，赐千金之产，以寿终老，遂愿乎？ ”郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“期待着。再摩挲铜迪的语言沧桑。”

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垂髫之年：广泛指孩子。古代的孩子头发下垂，由此指向未成年人。
黄口：指10岁以下的孩子。
幼儿学：指10岁的孩子。
金钉之年：指女孩12岁。
豆蔻年华：是女孩子13岁的事。
冠者：指大人。
桃李年华：是指女性20岁。
期颐：百岁老人。
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