张三丰跟朱元璋的关系?历史上张三丰和朱元璋有关系吗_2 _生活百科

导读：成祖兴修武当暗访建文的目的不必细说，但据相关文献记载，成祖暗寻建文帝的同时，也在寻访张三丰。那么朱棣寻找张三丰的目的是什么呢，真的是为了长生不老吗？
如《明史稿·胡淡神道碑铭》记有“丁亥（即明永乐五年， 1407）上（即明成祖）察近侍中惟公（即胡濙）忠实可托，遂命公巡游天下，以访异人为名，实察人心向背” 。这里的“异人”即张三丰，而所谓“察人心向背”就是访查老百姓的心是否归向成祖，或是仍向惠帝，其意就是要查究惠帝是不是仍然活着。有相同意思的记载还出现在王鏊《震泽纪闻》、陈建《皇明通纪法传录》、郑晓《今言》等历史典籍中。

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查阅了上述史料之后，我们坦言，明成祖访寻惠帝是事实。但同时，其中所记“以访异人为名”则与事实不尽相符。相比较而言，《明史》的作者对此事的看法就比较客观。《明史·胡淡传》中记有“并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在”就清楚地指出胡濙“访仙人张邋遢”是成祖给他的任务之一，即使其主要任务仍是“隐察建文帝安在” 。
【张三丰跟朱元璋的关系?历史上张三丰和朱元璋有关系吗_2】不仅如此，成祖访寻张三丰确实是很有诚意的。《敕建大岳太和山志》记载的永乐十年（1412）二月初十日成祖致张三丰的《御制书》最能表示他渴见及仰慕张三丰的心情。现不妨全文录下：“皇帝敬奉书，真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范，尝遣使致香奉书，遍诣名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘。敬再遣使，谨致香奉书虔请，拱俟云车夙驾惠然降临，以副朕拳拳仰慕之怀，敬奉书。
永乐十年（1412年）二月初十日。”同年三月初六日，成祖赐虚玄子孙碧云（1417年卒）的诗中也有“……若遇真仙张有道（即张三丰），为言伫候长相思”的诗句。该志书中还记有：“永乐初，太宗文皇帝（即成祖）慕其（指张三丰）至道，致香书，累遣使请之， ……”皇帝有如此心意，臣下当仁不让地要不辞劳苦地四处访寻。

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《明史·胡淡传》中，记载有胡淡从永乐五年（1407）起遍行天下访寻张三丰，历十年之久，至永乐十四年（1416）才回京复命。
其实，访寻张三丰远不止胡淡这一路人马。早在永乐三年（1405）成祖就已遣淮安王宗道遍访张三丰于天下名山了。王宗道也是一访便是十年，竞无所遇而还。同时，《汉天师世家》也记载了成祖派正一教第四十三代天师张宇初（1410卒）访寻张三丰的事：“戊子（即永乐六年， 1408）十月，（成祖）手敕俾邀请异仙张三丰。
己丑（即永乐七年， 1409）再敕访寻张三丰。”如此有恒心地访寻张三丰，不可谓没有诚意了。由此，我们可以认为，成祖在访寻惠帝的同时亦访寻张三丰，而且出自一番诚意。早期访寻张三丰或许也可能有其他特殊的目的，我们就不得而知了。但自永乐十五年（1417）后，其目的就比较清楚了，那就是求“仙药” 。
永乐十五年（1417）后，明成祖患病了。据杨士奇《三朝圣谕录》记载：“……[宣德三年（1428）]六月间，一日早朝罢，召杨荣及臣[杨]士奇至文华门，命光禄赐食既，上（指宣宗）日：‘吾三人商量一事，京师端本澄源之地，祖宗时朝臣无贪者，年来贪浊之风满朝，何也？’对日：‘贪风永乐之末已作，但至今甚耳。’上问：‘永乐何如？’对日：‘十五六年以后，太宗皇帝有疾多不出，扈从之臣放肆无顾藉，请托贿赂，公行无忌……”