姜受延|这个顶级女演员走了,一生挑战禁忌无数( 三 )



幸而 , 可娜成功生下了一名男婴 。
她顾不得身体的虚弱 , 将他抱在怀里 。
这是她怀胎十月 , 经历生死劫难诞下的婴孩 。
但 , 留给她的时间已经不多了 。

没等她看仔细 , 仆人就闯了进来 , 从她怀里抢走了孩子 。
并命令她今晚就离开这里 , 永远不要回来 。

可娜哭喊着想要再看看孩子 , 哪怕只有一眼 。
她终于明白了妈妈当初的劝阻 。
比身体和自由更难割舍的 , 是身为人母的亲情 。
「我不要钱 , 也不要土地 , 我只想带走我的儿子 。 」

可娜不明白 , 为什么这么微弱的愿望都无法满足 。
前来陪产的妈妈沉默不语 , 似乎早有预料 。
末了 , 只有一句轻轻的叹息 。
「我们并没有被当作人看 。 」

当晚 , 刚生产完的可娜又被蒙上了黑布 , 送回了接种村 。
一年后 , 可娜在绝望中上吊自杀 。
她成为了韩国种女文化的牺牲品 。

种女是韩国引进儒家文化后的畸形产物 。
也是中国典妻制度的变种 。
《汉书·贾捐之传》记载:「嫁妻卖子 , 法不能禁 , 义不能止 。 」
典妻会被像商品一样租借给出典人 。
双方会签订严格的契约 。
比如出典期间典妻不得与原来的丈夫同居 。
更不能回家照看自己的孩子 , 哪怕看一眼也不允许 。

契约一旦成立 , 被出典的妻子就得供人玩弄 , 为其生儿育女 , 最后还得与自己所生之子女骨肉分离 。
典妻与种女 , 本质上都是重男轻女的封建礼教社会 , 对女性的压迫与剥削 。

这种现象绝不是通过单个人物的悲惨经历就能说尽的 。
而《借种》的导演林权泽 , 也通过对韩国民俗文化的呈现 , 向那个人吃人的社会发出抨击 。
除了之前提到的阴阳采补 , 还有民间流传的面相学 。
他们甚至总结出了「能生孩子的女人」的特征 。
首先 , 女人必须有一双美丽的椭圆形眼睛、高高的鼻梁、微红的手掌 。
其次 , 身材要结实 , 背要厚实 , 肩膀圆润 。
此外 , 还要有深深的肚脐 , 浑圆的臀部、宽大的腹部 。
乃为完人 。

还有医治不育术 。
主人的妻子为了生育竭尽全力 。
每天都在算日子 , 不肯放过每一个同房的机会 。
到吉利的地方求神 , 一连祈祷了1000个日子 。
即便如此 , 奇迹还是没有降临 。
没有能力生孩子 , 成了一个女人最大的罪过 。
夫人即使出身高贵 , 同样也是礼教的牺牲品 。

甚至在丈夫与可娜同房时 , 她必须整晚守在门外 。
殷勤地按时向里面播报下一步流程 。

这些民俗文化的呈现 , 极大地丰富了影片内涵 。
本片也成为了韩国影史百大佳片 。
当然 , 电影的成功离不开姜受延精彩的表演 。
她对可娜的塑造 , 是本片最大的看点 。
在传统印象里 , 种女一直以悲情愁苦示人 。
可娜却大相径庭 。
她满口脏话 , 大大咧咧 。
一个鲜活的懵懂少女的形象呼之欲出 。

在动身去主人家之前 , 妈妈曾担心她陷得太深 。
警告她产生羁绊 , 日后伤得太深 。
「他们只是利用你的身体罢了 , 不要爱上任何人 , 任何事 。 」

但可娜不谙世事 , 无法理解妈妈的话 。
她将主人的肌肤之亲误以为是爱的表现 。
主人只是玩弄般抚了抚她的头发 , 她便春心荡漾 , 对主人朝思暮想 。

那一年 , 姜受延只有21岁 。
她赋予了角色以最具说服力的少女情怀 。
同房之后 , 她望去的眼神是如此纯真 。

而在生孩子的戏份中 , 姜受延则表现出了超越其年龄的爆发力 。
被悬吊时的挣扎 , 几度想要放弃 , 却又止不住痉挛 。
还有踩在滚烫的铁盘时 , 肢体的扭曲 , 她都恰如其分地拿捏 。

满头的汗珠 , 紧握的绳子 , 声嘶力竭 。
这都传递给观众以极具真实的痛感 。

影片最后 , 在被主人抛弃、失去孩子后 , 她用翻红而无神的眼眶 , 说尽了绝望与无奈 。
精彩地诠释了一个性剥削下徒劳微弱的女性悲歌 。

而如此大胆、前卫的演出 , 还是在1987年 。
姜受延凭借此片 , 夺得了威尼斯电影节的影后 。
成为韩国第一位斩获世界三大电影节奖项的电影人 。
在那个时代的韩国 , 连进军海外的概念都很少 , 更不用说韩流了 。


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