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唐朝最难超越的一首诗?唐代诗歌中( 三 )


唐代诗人 元稹 《遣悲怀》 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂 。唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 。
衾：（qīn钦）：被子 。恶（wù悟）卧：厌恶睡，不愿睡 。
这两句大意是：一条盖了多年的破布被冰冷似铁 。不懂事的娇儿不愿意躺进既冷又硬的被子里，胡乱踢蹬，把被里子也给踢裂了 。
诗句通过“娇儿恶卧”这一生动的细节描写，不仅把一个不懂事的小儿不肯钻进冷被窝的稚气动作活画出来，也使我们看到诗人生活已经陷入十分贫困的境地 。唐代诗人 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》 我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出 。
贫困名言 宋·苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》 。食破砚：靠一只破砚吃饭，意思是说只靠写作维持生活 。
尔来：近来 。这两句大意是：我一生没有田产家财，只靠一只破砚维持生活，可是近来连破砚也已枯干，磨不出墨来了 。
作者一生不置产业，只凭写作诗文维持生活，后来一贬再贬，处境更加艰难，愁思郁结，连诗文也写不出来了 。这是作者要吐露的心里话，可是他却以“食破砚”、“砚枯磨不出”这种具有象征意义的语言进行表达，赋予抽象的思想以鲜明可感的具体形象，这种写作方法是能够给我们以有益的启示的 。
可用来描写失志知识分子生活窘困的情形 。北宋文学家 苏轼 《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》 贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱 。
英国历史学家 托·富勒 不用劳力而获得的东西，只有“贫困” 。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 只有贫困才能逼出技艺，它是劳动之师 。
古希腊诗人 忒奥克里托斯 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 。关于贫困的名言 春秋·孔子《论语·学而》 。
饭：用如动词，吃 。疏食：粗糙的食物 。
肱（gong公）：胳膊上从肩到肘的部位，此处泛指胳膊 。这几句大意是：吃粗粮，饮白水，弯着胳膊当枕头，这里面也自有乐趣 。
原文是孔子表白自己安于贫困的生活，不贪求富贵，虽生活条件很艰苦，但能在学习中得到乐趣 。现在可用于形容有些人安于艰苦的生活环境 。
春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起 。英国历史学家 托·富勒 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困 。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地 。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 贫困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人 。
贫困名言爱·穆尔 君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣 。清·颜元《颜李遗书·颜习斋先生年谱》 。
君子道：道德尚的人 。甘：心甘情愿 。
斯：这样 。失：过错，失误 。
这几句大意是：君子的处世态度是甘心于穿劣质衣服，甘心于吃粗荼淡饭，甘心于艰苦贵动，这样就不会有什么过错了 。这几句是作为君子的道德标 。
5.有关苦难的诗句,多一点
朱门酒肉臭
路有冻死骨
孤儿生（出生），孤子遇生（遭遇不幸的生活处境），命独当苦 。
《诗经》中有一部分就是关于劳动人民的诗歌，比如我们语文课本中学过的《伐檀》：
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗 。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗 。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗 。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
还有一首也是比较出名的，《卖炭翁》
白居易
卖炭翁， 伐薪烧炭南山中 。
满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑 。
卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食 。
可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒 。
夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙 。
牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇 。
翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿 。
手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北 。
一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得 。
半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直 。
还有杜甫的“三吏”“三别”，即：《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》的简称 。这六首诗是杜甫于乾元二年（759年）三月，有计划、有安排写成的作品 。当年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急 。为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策 。杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成这六首诗作 。这次战争，与天宝年间的穷兵黩武有所不同，它是一种救亡图存的努力 。所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，大骂“天地终无情”，一面又不得不拥护这种兵役；他既同情人民的痛苦，又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线 。百姓在难以忍受的残酷压迫下，妻劝夫，母送子，先后走上战场，有的老妪甚至献出了生命 。杜甫在揭露统治阶级凶残苛暴的同时，以无限同情和感激的心情，用唯妙唯肖的笔触，歌颂了广大的人民 。“三吏”与“三别”，表现手法不尽相同，所谓“三吏夹带问答叙事，三别纯托送者行者之间” 。在“三吏”中，因为夹带问答，所以杜甫本人出场；在“三别”中，因为通篇都是人物的独白，所以杜甫没有露面 。从文学源流上看，“三吏”“三别”上承《诗经》、汉乐府风格，下启白居易诸人新乐府，是杜甫现实主义创造的一个顶点 。


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