卫青去见汉武帝最后一面?汉武帝见卫青最后一次( 二 ) _生活百科

“焚书坑儒”对中华民族而言是一场文化灾难，春秋战国时期及之前各个领域的很多重要著作估计都未能幸免，这其中可能涉及到历史、哲学、经济、医学、地理等重要书籍，都被付之一炬;而当年被坑的那些饱学之士中不免存在可能影响后世的宝贵人才，这是我认为秦始皇不值得推崇的最根本的原因。

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任何一位帝王，无论施以何政，都不应该以牺牲民族文化为代价。
而汉武帝之不同，整个汉朝最优秀的人才几乎都出现在他的治下，司马迁、卫青、霍去病、李广、张骞、董仲舒、东方朔、苏武等皆是史上杰出人才。
卫青这位奴隶出生的军事统帅，若非遇到汉武帝，或许一生只能在马棚里度过此生。
霍去病这位年轻的军事奇才，若非汉武帝的尚武与培养，或许在历史上永远也不会留下这位天才将领的名字。
而像东方朔这种看似荒诞不经实则满腹经纶的人，如果不是汉武帝的慧眼，岂能位列朝堂之上。
而他本可以将司马迁对他尚武的做法颇有微词的《史记》付之一炬，如果不是心可容物，岂能让它流传千古。
汉武帝在对匈奴长达44年的战争中，尽管打出了国威，打开了疆域，但也打得百姓苦不堪言。在他晚年时，他能够看到百姓的疾苦，幡然悔悟，在轮台颁下《罪已诏》，以此反省自己的施政错误，从此罢兵，休养生息。作为一位功盖寰宇的帝王，拥有至高无上的地位，享有生杀予夺的权利，却能够将自己的罪过昭示天下，这一点无不令人折服。

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汉武帝的伟大不仅是个人因素的伟大，还有他在历史地位上的伟大。
现在的历史学术界将公元前475年至公元1911年定为封建社会，我认为这种界定并不合理，学校的课本并没有具体解释什么叫“封建” 。“封建”简言之就是封土建国，这是先秦时期的历史。自秦之后建立起来的政治制度已不是分封建国的时代了，而是“帝国社会” ，即“一帝一国”的社会。
封建社会应该从商朝开始算起至春秋战国时期，帝国社会应该从秦朝算起至辛亥革命。
秦朝建立的帝国社会并不是真正意义上的帝国社会，而是一个从封建社会到帝国社会的过渡时期，因为汉初又回到了分封诸侯的状态，说明秦朝建立的帝国社会还不彻底，真正将帝国社会彻底建立起来并推行下去的是刘彻。

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封建社会与帝国社会最根本的不同是土地所有权问题。
封建社会的土地是各个诸侯的土地，诸侯有了土地便拥有了这块土地上的子民，也拥有了这块土地上的施政权利，有了子民和权利便有了国家，而各个国家属于各个诸侯，并不属于天下的共主——天子。
而帝国社会的所有土地都是皇帝一个人的，而一个人所有的土地上只能建立一个国家，谁拥有土地谁就拥有国家，土地被分割，国家便会走向分裂，这是中国政治问题中最核心的问题，这也是为什么汉武帝要彻底执行推恩令削藩的根本原因。
因此，从某种意义上来说，彻底建立起帝国社会制度并推行下去的人是汉武帝。

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秦始皇用残暴的手段统一思想，但并不成功，真正建立集权政治并用一种学说统一思想文化的是汉武帝。
尽管汉武帝尊儒道，但实际行的却是法道，然而他所确立的儒家学说作为中国政治传统学说却影响了中国两千年。今天看来，儒家学说的核心最适合帝国社会的统治。当年汉武帝希望以儒家“君臣之道行大有为”的这一无意识决策，竟成为帝国社会的根本，当年他也许并没有意识到对后世的影响，还是他本来就有这种洞穿事物本质的眼光，或许这就是天意。