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朱元璋殉葬了多少嫔妃,朱元璋为什么实行殉葬( 二 )


进行“人殉”，这个殉葬之人，并非仅仅是后宫，也有可能是文武大臣、宗室成员，其实殉葬的一种尖锐本质，就是借着先帝驾崩，来铲除政治隐患 。
除此之外，人殉的背后也是加大“人权”的悬殊感的重要手段 。
在中原封建时代以前，也是奴隶制社会 。
奴隶制社会存在的最大特点便是关于一些特定的人群，他们不具备“人”的资格，对于奴隶主而言，他们是可以任人宰割的 。
在君王驾崩后，奴隶殉葬，这就是一种延续“统治”的方式，更是一种残忍的契约，长久如此，人权就会不断地降低 。
而草原文明，则是把这种奴隶制形态一直延续到了元代、甚至是后来的清代 。
这样的社会形态背后，得到的是“皇权”至高无上，很显然的，朱元璋缔造的大明，追求的正是一个这样的模式 。
他建立锦衣卫，对开国大臣进行清洗，无一不反映出朱元璋内心的一种“追求”，虽然只是一种扭曲的追求 。就在这一系列的事件发生后，“人殉”制度，在大明延续了一定的时间 。
当明成祖朱棣驾崩时，他也选择了一些后宫进行殉葬，被誉为“仁”的明仁宗朱高炽都不例外，挑选了一些后宫妃子殉葬，最后停止这项残忍制度的，反而是酿造了大明悲剧的“明英宗”朱祁镇 。
朱祁镇取消殉葬，是一系列“阴差阳错”造成的，当年发动了夺门之变后，明代宗朱祁钰在病床上不久就死去了 。
朱祁镇即便很厌恶弟弟，但还是为他进行了“人殉”，可见在一开始，朱祁镇是没有废除人殉制度的想法的 。
之所以要废除人殉，最根本的一个因素，或许是与朱祁镇想要留下“身后名”有关 。他的一生大致是有些荒唐的，土木堡之变让大明直线下降 。
废除人殉，将朱元璋留下的几乎等同于“祖制”的制度剔除，这是他“弥补”的一种方式，而实际上，朱祁镇废除殉葬制度，的确为他后世的名声加分 。
不过值得一说的，大明时代的“人殉”，和以往的人殉又有所不同，因为在大明朝为先帝“殉葬”的后宫家庭，都会受到厚待，说通俗些，虽然她们像“奴隶”一样被安排了命运，但她们也有一定的回报，并非是完全地受损 。
为了鼓励和安抚这些后宫之人，朝廷会给予她们家族恩惠，让他们的家族之人受到庇护，甚至是入朝为官，最低的待遇，都是“世袭”锦衣卫，与明朝始终 。这个“诱惑”，对于这些后宫之人来说也是不小的，在权衡之下，她们也想留下好名声，与先帝一同去另外一个世界 。
总的来说，朱元璋延续殉葬，这是他的时代环境和他个人思想双重因素造成的，对于中原王朝而言，这种行为是突兀的，但从元朝之后的历史线来看，又是合理的 。
而这种制度的最后废除，也是在意料之内的，唯一想不到的是，完成废除的，竟是那个被后世人所“冷嘲热讽”的明英宗罢了 。


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