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台湾|拿下票房第一，台湾恐怖片有多野( 二 )

台湾宗教民俗


当地的精神科医生认为 ， 这一家人疑似患上“集体妄想症” ， 认为他们常年迷信鬼神 。

▲《咒》剧照无论如何 ， 听到这样怪力乱神的怪谈总是让人汗毛竖起 ， 更何况 ， 这个怪事还被搬上大银幕 。
《咒》是以伪纪录片的形式拍摄的 。 伪纪录片是近年来恐怖片的常用拍摄手法 。 戏中戏、伪现实视角 ， 确实给观众带来很大的冲击力 。 作为伪纪录片 ， 那种镜头的随机不安感很容易造成人们在视觉和心理上的恐惧 。
而且它往往尝试越过镜头 ， 与观众对话 ， 试图达到一种冲出屏幕、或者把观众拉近电影的恐怖感 。

▲《咒》以伪纪录片拍摄 ， 给观众带来很大冲击《咒》的一开始便是一段独白：“你们……你们相信祝福吗？其实我们都在不知不觉中 ， 相信我们的意志可以带来好的结果……”
接着 ， 影片用了一种和观众互动的模式去让观众沉浸其中 ， 慢慢卸防 ， 去感受眼前的故事 。
一开篇 ， 它就赢了一半 。

02

“互动”的恐怖感


《咒》所营造的恐怖感是层层递进的 。
多年后 ， 心理状况稳定后的李若男终于接回了女儿朵朵 ， 想要过上平静的生活 。 可是女儿朵朵却能看到别人看不见的东西 ， 对着无人的角落说话 ， 还会画出当年仪式的符号 。 没多久 ， 朵朵住进医院 ， 出现皮肤溃烂、牙齿异常生长并掉落、脚不能走等怪状 。

▲李若男的女儿朵朵总能看到别人看不见的东西曾照料过朵朵的寄养家长谢启明决定要帮助这对母女 。 他远赴云南后才得知 ， 当年陈若男等一行人所探访过的陈家庄 ， 祭拜的是从东南亚一带传入的所谓的“大黑佛母” 。 它非常凶恶 ， 不知何因传到了陈家 ， 并被供养起来祭拜 。 而代代陈家人都要献祭并念诵“祝福的经文”：“火佛修一 ， 心萨呒哞” 。
然而 ， 所谓“祝福经文”真正的意思却是：“祸福相倚 ， 死生有名” 。 这句“经文”不断出现在电影里 ， 一直萦绕在观众耳边 。 当观众理解到这句话的意思后 ， 恐怖感是骤增的 。
这也是这部影片有新意的地方 。

▲李若男一直在念一句“经文”若男为了救女儿 ， 祈求大家同她一起默念“经文” 。 尔后荧幕上出现白底黑字解释这句咒语的意思 ， 黑字一个一个出现 ， 观众必须聚精会神地看那几个字 。 而后视觉上留下残影 ， 这残影即是仪式符号 。 伴随着视觉残影 ， 了解咒语意思的观众会旋即感到头皮发麻 。
原来若男欺骗了观众 ， 这根本不是一句祝福 ， 而是一句诅咒 。 越多人诵念诅咒 ， 就越多人承担诅咒 ， 与此同时加注在女儿朵朵身上的诅咒力量也越小 。 这正好也呼应了影片的开头——“祝福”与“诅咒”之间其实存在一种共通性 。
电影中还有一句话：“你叫什么名” 。 这是闽南语中常出现的话 ， 邪灵知道对方姓名时后就会把此人带走 。 而这一点 ， 也与许多人曾听闻过的奇谈怪俗所暗合 ， 令人发毛 。

▲《咒》剧照《咒》不仅在视觉、听觉和互动上都给了观众沉浸式的体验 ， 更是在拍摄方式和题材上选用了更接近我们日常生活的民俗、宗教 ， 再加上根植于人们脑中的那些恐怖故事 ， 导演柯孟融成功塑造了压抑又恐怖的氛围 。
看完《咒》的观众 ， 有人觉得没有想象中那么恐怖 ， 甚至细节上有不少bug ， 但也有人因为太恐怖不敢看而衍生出了“陪看”服务 。
笔者认为 ， 瑕不掩瑜 ， 《咒》确实是近年来华语恐怖片里难有的佳作 。 相较于去年颇有期待的《灵媒》最后虎头蛇尾 ， 《咒》没有烂尾 ， 并在结尾处将恐怖感推上顶峰 。

03

台湾恐怖片的爆发


其实近年来 ， 台湾恐怖片的表现堪称亮眼 。
《咒》才上映不久 ， 一部由任家萱 Selina主演的《头七》又上档了 ， 票房表现也不错 。

▲《头七》也属民俗信仰题材从题材上来看 ， 《头七》也属于民俗信仰题材 。 与家庭决裂的单亲母亲春华多年没有回家 ， 因为收到祖父去世的消息而返家奔丧 ， 但春华隐约感觉到家里怪异的气氛 ， 并在祖父头七那天揭开了这个家庭不为人知的秘密……
其实 ， 相较于日泰等地的恐怖片声名 ， 台湾地区早期的恐怖片其实并不蓬勃 。
直到2002年 ， 由中国台湾和香港两地合作拍摄的《双瞳》上映 ， 其混合了宗教信仰、屠杀和推理等元素 ， 再加上高额的制作资金 ， 才创下台湾恐怖片的里程碑 。


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