文人画的始祖是谁 谁被称为文人画之祖
文人画(Literati painting)，也称“士大夫写意画”、“士夫画”，古代艺术教育内容 。泛指中国封建社会中文人、士大夫的绘画 。别于民间和宫廷画院的绘画 。始于唐代王维 。作者一般回避社会现实，多取材于山水、花木，以抒发个人“性灵”，间亦寓有对民族压迫或腐朽政治的愤懑之情 。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
标榜“士气”、“逸品”，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，并重视书法、文学等修养及画中意境之表达 。对传统美育思想及水墨、写意等技法的发展，颇有影响 。近代陈衡恪认为“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想 。具此四者，乃能完善” 。
简介
泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画 。明代董其昌称道“文人之画”，以唐代王维为其创始者，并目为南宗之祖 。别于画院待诏、祗候等所作的院体画 。明朝唐寅《六如画谱·士夫画》：“赵子昂问钱舜举曰：‘如何是士夫画?’舜举答曰：‘画家画也 。’”但旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术，鄙视民间画工及院体画家 。
唐代张彦远在《历代名画记》曾说：“自古善画者，莫非衣冠贵胄，逸士高人，非闾阎之所能为也 。”此说影响甚久 。近代陈衡恪则认为“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想，具此四者，乃能完善 。”
通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等，借以抒发“性灵”或个人抱负，间亦寓有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情 。他们标举“士气”、“逸品”，崇尚品藻，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，很重视文学、书法修养和画中意境的缔造 。姚茫父的《中国文人画之研究·序》曾有很高的品评：“唐王右丞(维)援诗入画，然后趣由笔生，法随意转，言不必宫商而邱山皆韵，义不必比兴而草木成吟 。”历代文人画对中国画的美学思想以及对水墨、写意画等技法的发展，都有相当大的影响 。
画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画形式，叫文人画 。它包含中国画三门：山水、花鸟、人物并列，不在技法上与工或写有所区分 。他是中国绘画大范围中山水、花鸟、人物都好的一个交集 。陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想” 。此叫做文人画或谓以文人作画，知画之为物 。是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也” 。文人画具有的文学性、哲学性、抒情性 。在传统绘画里它特有的“雅”与工匠画和院体画所区别，独树一帜 。
【文人画的始祖是谁 谁被称为文人画之祖】绘画主张
中得心源，外师造化 。读万卷书行万里路 。根植民族传统，彰显独特的个性艺术语言 。尊重中国传统的重视“内美”的审美观，和中国“天人合一”的宇宙观以及“万物齐我为一”的审美思想 。以及，端庄秀美，率意天真，空灵简远，三教融通，法外思变，师古求新的哲学思想 。
文章插图
主张以思入画、以心入画、以情入画、以理入画、以趣入画、以意入画、以文入画、以诗入画、以书入画 。遗形写神，笔墨简约，以情造文，笔不妄下 。
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