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唐太宗以民为本的例子 唐太宗以民为本的言论

一日 ， 太宗跟大臣说：“朕年少就好弓箭 ， 曾得良弓十多把 ， 于是拿给弓匠看 。弓人检视后说：‘都不是好弓 。’朕问缘故 ， 匠人道：‘木心不直 ， 脉理都不会正；弓虽强劲 ， 所发射的箭不会直 。’朕才悟到 ， 向日辨识不太精确 。朕以弓矢征定四方 ， 见识犹有如此差失 ， 何况天下的事务 ， 又怎能什么都知道呢？”
乃令京官五品以上 ， 轮流住宿中书省内；然后一一延见 ， 详问民间疾苦 ， 政事得失 。又分遣大臣巡行天下：察官吏贤能或不肖 ， 访问民间疾苦 ， 礼慰年高长者 ， 帐济穷困百姓 。临行 ， 太宗叮嘱：“你们所到之处 ， 如朕亲临！”意思要他们重视 ， 不可轻忽敷衍行事 。
一次太宗与公卿语：“过去大禹凿山治水 ， 而民无怨讟 ， 因为有利于民 。秦始皇营建宫室 ， 人恨之而叛 ， 因为这只是利己的私欲 。大凡奇珍异宝没人不喜好的 ， 如果放纵不已 ， 那么危亡立至 。朕想建造一殿 ， 材用都已备妥 ， 有鉴于秦而止 。因此王公以下 ， 应该深切体认朕的本意 。”由是二十年间 ， 风俗朴素 ， 公私富给 。
【唐太宗以民为本的例子 唐太宗以民为本的言论】贞观三年 ， 洪水为患 ， 淹田千里 。太宗遣使臣至灾区 ， 帐济百姓 ， 抚慰孤苦；民虽东西就食 ， 却无人嗟怨 。四年 ， 天下谷熟丰稔 ， 流散百姓都归乡里 。这时斗米不过三、四钱；终年经定谳死刑犯 ， 才二十九人 。人民乐于以强韧的生命力 ， 持续为一个繁华的大唐 ， 投入更多的心力 。
太宗为了督导吏治 ， 尝将地方都督剌史的名字 ， 写在屏风上 ， 把他们的政绩善恶 ， 一一疏注名下 ， 坐卧观看 。并令内外官吏凡五品以上 ， 堪任县令的都奏知朝廷以供参考 。所以贞观朝的官吏 ， 颇能“官得其人 ， 民去愁怨 。”
太宗对群臣说：“朕为兆民之主 ， 都想使他们富贵 。今教以礼义 ， 使少敬长 ， 夫妇互敬 ， 那么人民就都尊贵了 。轻徭薄敛 ， 使他们各治生业 ， 那么人民就都富裕了 。能家给户足 ， 朕虽不听管弦之乐 ， 但乐已在其中了啊！”
所以唐太宗统治的二十三年间 ， 他的以民为本的治绩 ， 是东至于海 ， 南极五岭 ， 都外不闭户 ， 路不拾遗 ， 行旅不携粮 ， 取给道路供应 ， 虽野宿也无所顾忌 ， 安全无虞 。真是人民安乐 ， 四海升平！

唐太宗以民为本的例子 唐太宗以民为本的言论

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对外各民族 ， 唐太宗以“仁恩结庶类 ， 信义抚戎夷” 。外族入侵 ， 被创而降 ， 或远邦慕德来归 ， 都按意愿 ， 以自属之地封王 ， 作中国之藩蔽 。有的拜为大将军 ， 授兵为用；有的爵中朗将 ， 布列朝廷 。求婚的 ， 许妻以公主或宗女 。愿迁入内地者 ， 有时达四、五十万人 ， 分别划地安置 ， 也有与原民杂居 ， 都分地教他们耕织 ， 设学校教他们读书 。数年、数十年之后的外族人民 ， 都在潜移默化中 ， 在中华文化的熏陶、洗礼中 ， 溶合而为一个文化丰富的中华大民族 。
是时 ， 异邦留学中国者 ， 达数万人之众 。四夷君长 ， 不畏路途遥远艰辛 ， 争相遣使入贡 ， 每年元月朝贺常数千人 。太宗曾引见诸胡使者 ， 对侍臣说：“汉武帝穷兵三十多年 ， 疲惫中国 ， 所获无几；如今 ， 朕只是抚德施仁 ， 便使穷发之地 ， 尽为中国的编户 。”各民族都依太宗如父母 ， 所以被他们尊为“天可汗！”
太宗逝世之日 ， 四夷有在朝为官 ， 及来华进贡的使臣 ， 无不闻讯捶胸痛哭 。有的剪发、剌面；有的割耳、切腹 ， 血流遍地 。有的请


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