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夏朝开创的哪种制度为以后历代王朝所承袭 中国古代从夏朝开始实行什么制度

中国古时候官制源远流长 ， 其源可以上溯到原始社会后期 ， 也就是古史中所说的传闻时代 ， 那时已经有了官的萌芽 。官制就是伴随着最初国家政权的产生而出现的 。
夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的 。在原始部落制度逐渐解体的过程中 ， 父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量 。世袭制国家的世袭王权和世袭贵族 ， 就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的 。因此 ， 在国家形成之后 ， 各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系 ， 严格区分姓氏 。王室分封各部族 ， 除保持它们所由出生的姓之外 ， 又以封地建立新氏 ， 大夫以邑为氏 。在各级贵族之间 ， 就依姓氏的分别建立了各自的宗族关系 。这种宗族关系 ， 虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制 ， 但在实际上是以父权家长制为核心 ， 按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的 。
【夏朝开创的哪种制度为以后历代王朝所承袭 中国古代从夏朝开始实行什么制度】

夏朝开创的哪种制度为以后历代王朝所承袭 中国古代从夏朝开始实行什么制度

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《礼记·祭义》言 ， “昔者 ， 有虞氏贵德而尚齿 ， 夏后氏贵爵而尚齿” ， 反映夏人对官位的重视 ， 也从侧面说明夏代的职官已有明显的高低等级分别 。
夏后 ， 即夏王 ， 是夏朝的最高统治者 ， 集军政大权于一身 。其下属的军事、官吏和监狱等 ， 是维系国家政权的支撑 。
夏朝军事的组织形式 ， 在启讨伐有扈氏时 ， 于甘地誓师所作的誓词中 ， 可略见端倪 。《史记.夏本纪》云：“将战 ， 作《甘誓》 ， 乃召六卿申之 。启曰：‘嗟!六事之人 ， 予誓告汝：有扈氏威侮五行 ， 怠弃三正 ， 天用剿绝其命 。今予维共行天之罚 。左不攻于左 ， 右不攻于右 ， 汝不共命 。御非其马之政 ， 汝不共命 。用命 ， 赏于祖;不用命 ， 僇于社 ， 子则帑僇女 。’遂灭有扈氏 。天下咸朝 。”这段话的意思是说 ， 启在战争开始之前 ， 召集臣属 ， 声讨有扈氏的罪行 ， 并告诫将士 ， 要忠于职守 。立功者赏 ， 违命者严惩不贷 。启灭有扈氏之后 ， 诸侯皆臣服 。誓词中提及的六卿、六事之人、左、右、御等 ， 皆军事将士的称谓 。
“六卿” ， 《史记·夏本纪》集解引孔安国曰：“天子六军 ， 其将皆命卿也 。”
“六事之人” ， 集解引孔安国曰：“各有军队 ， 故曰六事 。”“左”、“右” ， 集解引郑玄曰：“左 ， 车左 。右 ， 车右 。”“御” ， 集解引孔安国曰：“御以正马为政也 。”
车战是夏代的重要战斗形式 。蔡沈《书经集传音释-甘誓》云：“古者车战之法 ， 甲士三人 ， 一居左以主射 ， 一居右以主击刺 ， 御者居中 ， 以主马之驰驱也 。”此种由左、右、御三人组合而成的车战形式 ， 一直延续至商、周时期 。
正 ， 是夏代掌管具体事务的官吏之通称 。见诸文献的有车正、牧正、庖正等 ， 区别为管理车辆、畜牧和膳食的官吏 。《左传·定公元年》云：“薛之皇祖奚仲居薛 ， 以为夏车正 。”


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