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《礼记·学记》作者 礼记学记节选( 二 )


曾申问于曾子曰：「哭父母有常声乎?」曰：「中路婴儿失其母焉，何常声之有?」
卒哭而讳 。王父母、兄弟、世父、叔父、姑、姊、妹，子与父同讳 。母之讳，宫中讳 。妻之讳，不举诸其侧 。与从祖昆弟同名则讳 。
【《礼记·学记》作者 礼记学记节选】以丧冠者，虽三年之丧，可也 。即冠于次，入哭踊，三者三，乃出 。大功之末，可以冠子，可以嫁子 。父，小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取妇 。己，虽小功既卒哭，可以冠，取妻，下殇之小功，则不可 。
凡弁□，其衰侈袂 。父有服，宫中子不与于乐 。母有服，声闻焉不举乐 。妻有服，不举乐于其侧 。大功将至，辟琴瑟 。小功至，不绝乐 。
姑姊妹，其夫死，而夫党无兄弟，使夫之族人主丧 。妻之党，虽亲弗主 。夫若无族矣，则前后家，东西家;无有，则里尹主之 。或曰：主之，而附于夫之党 。
麻者不绅，执玉不麻 。麻不加于采 。国禁哭，则止朝夕之奠 。即位自因也 。童子哭不人哀，不踊，不杖，不菲，不庐 。孔子曰：伯母叔母，疏衰，踊不绝地 。姑姊妹之大功，踊绝于地 。如知此者，由文矣哉!由文矣哉!
世柳之母死，相者由左 。世柳死，其徒由右相 。由右相，世柳之徒为之也 。
天子饭，九贝，诸侯七，大夫五，士三 。士三月而葬，是月也卒哭 。大夫三月而葬，五月而卒哭 。诸侯五月而葬，七月而卒哭 。士三虞，大夫五，诸侯七 。诸侯使人吊，其次含、衣遂、□、临，皆同日而毕事者也，其次如此也 。卿大夫疾，君问之无□;士一问之 。君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不举乐;为士，比殡不举乐 。升正柩，诸侯执□者五百人，四丝孛，皆衔枚，司马执铎，左八人，右八人，匠人执羽葆御柩 。大夫之丧，其升正柩也，执引者三百人，执铎者，左右各四人，御柩以茅 。

《礼记·学记》作者 礼记学记节选

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孔子曰：「管仲镂簋而朱□，旅树而反坫，山节而藻□ 。贤大夫也，而难为上也 。晏平仲祀其先人 。豚肩不掩豆 。贤大夫也，而难为下也 。君子上不僭上，下不逼下 。」
妇人非三年之丧，不逾封而吊 。如三年之丧，则君夫人归 。夫人，其归也以诸侯之吊礼，其待之也，若待诸侯然 。夫人至，入自闱门，升自侧阶，君在阼 。其他如奔丧礼然 。嫂不抚叔，叔不抚嫂 。
君子有三患：未之闻，患弗得闻也;既闻之，患弗得学也;既学之，患弗能行也 。君子有五耻：居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之;既得之而又失之，君子耻之;地有馀而民不足，君子耻之;众寡均而倍焉，君子耻之 。
孔子曰：「凶年则乘驽马，祀，以下牲 。」恤由之丧，哀公使孺悲之孔子学士丧礼，士丧礼于是乎书 。子贡观于蜡 。孔子曰：「赐也乐乎?」对曰：「一国之人皆若狂，赐未知其乐也!」子曰：「百日之蜡，一日之泽，非尔所知也 。张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也 。一张一弛，文武之道也 。」
孟献子曰：「正月日至，可以有事于上帝;七月日至，可以有事于祖 。」七月而□，献子为之也 。夫人之不命于天子，自鲁昭公始也 。外宗为君夫人，犹内宗也 。
厩焚，孔子拜乡人为火来者 。拜之，士一，大夫再 。亦相吊之道也 。孔子曰：「管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣，曰：『其所与游辟也，可人也!』管仲死，桓公使为之服 。宦于大夫者之为之服也，自管仲始也，有君命焉尔也 。」
过而举君之讳，则起 。与君之讳同，则称字 。内乱不与焉，外患弗辟也 。赞大行曰：「圭，公九寸，侯伯七寸，子男五寸，博三寸，厚半寸，剡上，左右各寸半，玉也 。藻三采六等 。」哀公问子羔曰：「子之食奚当?」对曰：「文公之下执事也 。」
成庙则衅之 。其礼：祝，宗人，宰夫，雍人，皆爵弁纯衣 。雍人拭羊，宗人视之，宰夫北面，于碑南，东上 。雍人举羊，升屋自中，中屋南面，□羊，血流于前，乃降 。门，夹室，皆用鸡 。先门而后夹室 。其血耳，皆于屋下 。割鸡，门当门，夹室中室 。有司皆乡室而立，门则有司当门北面 。既事，宗人告事毕，乃皆退 。反命于君曰：「衅某庙事毕 。」反命于寝，君南乡于门内朝服 。既反命，乃退 。路寝成则考之而不衅 。衅屋者，交神明之道也 。凡宗庙之器，其名者，成则衅之以□豚 。
诸侯出夫人，夫人比至于其国，以夫人之礼行 。至，以夫人入，使者将命曰：「寡君不敏，不能从而事社稷宗庙，使使臣某，敢告于执事 。」主人对曰：「寡君固前辞不教矣，寡君敢不敬须以俟命 。」有司官陈器皿，主人有司亦官受之 。妻出，夫使人致之曰：「某不敏，不能从而共粢盛，使某也敢告于侍者 。」主人对曰：「某之子不肖，不敢辟诛，敢不敬须以俟命 。」使者退，主人拜送之 。如舅在，则称舅;舅没，则称兄;无兄，则称夫 。主人之辞曰：「之子某不肖 。」如姑姊妹，亦皆称之 。


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