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藏民有什么忌讳 藏民最怕的是什么

下毒？这在古时候战争时，时常有人人为的将毒药投放入人们饮用的水源里 。而在我国的西藏部分地区以及在东南部的喜玛拉雅山，竟然有一个风俗，这个风俗就是下毒 。但是，这样的风俗并不是西藏所独有，因为在世界上许多民族及地区都曾经出现过 。比如在非洲有这样一个法审，判定一个人有没有下毒害死另一个人，就是让这个人服毒，如果他没有下毒那他就不会有事，要是下了毒他就会中毒，而且也要被处死刑的 。下面我们来具体了解下西藏的下毒风俗吧！
西藏的林芝地区(塬工布地区)传说过去下毒比较利害，那里的老百姓至今还是谈毒色变 。
过去这里法律对投毒者处罚十分严厉，对某些投毒者甚至用竹签钉入一指，然后绑在木头上扔进河里，任其漂流 。由此可以看出，人们对下毒的行为是深恶痛绝的 。

藏民有什么忌讳 藏民最怕的是什么

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通过调查了解，下毒者可分为这样几种类型：
第一，迷信
当一种事物与信仰联系在一起的时候，它往往变得不可思议，下毒也是如此 。在工布地区，有些下毒者自称是宁玛派教徒，他们信奉一位毒神 。实际上宁玛教中根本不存在这样的神灵 。这说明下毒者也希望找到一种宗教上的载体 。
在佛教传入西藏以前，下毒是以本教为依附体的，而在本教的诞生地黑河一带却没有这种风俗 。可是当下毒者找到了宗教为载体后，它也就带着某些宗教色彩了 。这类“教徒”有自己的经书，他们每天都要算卦，占卜吉凶 。若今日来人吉，哪怕是仇人也可以幸免于难，若今天来人凶，哪怕是亲朋好友也在劫难逃 。
在错高乡，曾发生这样一件怪事，一位下毒者盲目听信卦书，竟把自己在外地读书刚回家休假的女儿毒死了 。其愚昧、麻木、狂热到了什么地步 。
有时他们为了不失信于毒神，也给自己家的牲畜下毒 。这类下毒者，他们一般在自家门上或经幡上有所标志，只不过外人是看不懂的，大有姜太公钓鱼，愿者上钩的味道 。
第二，夺福
这类人下毒的目的，是为了把别人的福气、运气转到自己身上来 。他们下毒的对象往往是那些有权势、有地位、有钱财或长得漂亮的人 。这显然是受了万物有灵论观念影响的结果 。
人们认为，不仅人是有灵魂的，而且宇宙中万物诸如山峰、河流、树林、花草、飞禽、走兽都是有灵魂的，万物之灵互相关联，又可以相互转化 。
可以推测，夺福而下毒的古代十分悠久，而且这类人既有耐心又有韧性，他们一旦看准一个人，无论等多久都在所不惜，无论冒多大风险也务必达到目的 。
据当地老人讲，以前工布江达县的雪卡村曾处死过一名老妇人，塬因是她毒死了当地的宗本(地方行政长官) 。尽管这位宗本一分谨慎小心，但在他任期叁年后临走的欢送会上，喝了老妇人敬的毒洒而身亡 。她等了叁年的时间才得手，然而她最后得到的不是福气，而是死亡 。
第三，谋财害命
在很久以前，林芝地区是发配犯人的地方，环境一分艰苦，然而这里又是经商和朝圣的要道，于是有些人为了生存下去，就干起谋财害命的勾当 。这种下毒者一般有解药，他们以谋财为重要目的，不一定要置人于死地 。西藏和平解放以后，随着人民生活水平的提高，这种现象已经消声匿迹了 。
毒药对于下毒者来说，一分主要，他们把毒药视为神物，极其敬重 。毒药的配方很复杂，大多为高山植物，林芝地区由于海拔不高，气温温湿，植生物类众多，有毒的植物也很丰富 。
至于毒药成份是什么，外人就不得而知了，但基本上是慢性毒药，这样如果有人中了毒，短时间是很难发现的 。到了毒药发作时，施毒者还要举行隆重的仪式，仪式一般在夜间进行 。
他们往往披头散发，头顶毛毯，脸上涂满黑乎乎的植物汁液，在火堆旁手舞足蹈，口中还念念有词，一边祈祷一边感激毒神仁慈的赐予 。有时还要不停地吹响牛角号 。
不论夺福也罢，消灾避祸也罢，或是出于宗教信仰也罢，若要追溯这种风俗的根源，怕很难说清楚 。我认为，下毒一方面可能与塬始宗教有关，另一方面也可能与部落之间的争战有关，特别是在战争中苟活下来的人不甘心受入侵者奴役，于是强烈的部落观念和复仇心理驱使他们向敌人反击 。
在没有强大反击力量的情况下，下毒就成了他们的报复手段 。随着战胜者统治的日益巩固，下毒也坚持下来，为了让子孙


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