在煎茶中细细品味纯正的日式茶道( 二 )


可是,没多久,武王还是死了 。这个时候武王的儿子成王尚在襁褓之中,周公担心天下趁此大乱,于是代成王摄政 。这时候,管叔兄弟一帮人开始造流言说:周公将不利于成王 。对此,周公解释说:我这样做是担心天下叛乱,将来没法跟三位先王交代,武王死得早,我这样做的目的就是要让天下成为成王的天下 。于是,他就留下来辅佐成王,而让自己的儿子伯禽代他去鲁国就封 。临行前还告诫儿子:我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父,地位身份可以说已经很高了,但是,我洗澡的时候还会好几次握住头发停下来,吃饭的时候也常常会把饭粒从嘴里吐出,起身接待贤能的人,担心自己因为迟慢而错失贤能之人 。你到了鲁国,千万不要骄傲自大,一定要谦虚谨慎!
后来江淮地区的管、蔡、武庚果然率众造反 。于是,周公奉成王之命,兴师东伐,杀了管叔和武庚,放逐了蔡叔,收降了殷的遗民 。两年之后,江淮地区平定了,天下也都顺服于周室了 。
在成王还小的时候,有一天突然病了,周公就写了封笺书放到河底,笺书是这样写的:成王年少并不懂事,那些违反神灵意志的事情都是我旦做的,请神灵不要惩罚成王,惩罚我吧!祈祷完毕后,就把这封祷书藏在了自己的府内 。
成王长大了,周公就还政于他,北面就臣位,躬躬如畏然 。有人却在成王面前诋毁周公,周公只好逃到楚国 。成王就派人去抄他家,然而竟然发现了那封替他代病的祷书,于是痛哭流涕,立即将周公召回 。
周公回来后,继续尽忠尽职地辅佐成王,并作了《多士》和《毋逸》提醒年轻气盛的成王要勤勤恳恳地治理天下 。同时,还为成王订立了周的官制和政制 。在周公死之前,还告诉家人:一定要把我葬在成周,以此表明我不敢叛离成王 。等到他死后,成王却让他随从文王葬在了毕,以表明我不敢视周公为臣子 。
也许,以后的考古发现能够证明饮茶闻于鲁周公确有其事,或者从现有古籍中也能找到饮茶闻于鲁周公的新发现;也许以后的所有新发现都将证明饮茶并非闻于鲁周公 。但是,这些都不会影响茶为何能成为中国的举国之饮,闻于天下 。因为,从以上鲁周公的这些事迹中,我们看到了一个仁孝忠义的人,一个道德的典范 。我们再来看看《茶经?一之源》的一句话:茶之为饮,最宜精行俭德之人 。鲁周公正是一个典型的精行俭德之人 。可见,陆羽说饮茶闻于鲁周公更主要的还是要表明,饮茶闻名于世是从人们需要借茶来立身正德开始的 。这也恰好符合中国人利用新事物的一般规律,就是先正德然后再利用和厚生 。从这一点上来看,茶道这个看似时尚又含混不清的词汇,乃是从华夏民族正式以茶为饮的一开始就已经确立了,那就是以茶载道 。饮茶只是手段,求道才是目的,在以后茶与儒、道、佛的结合过程中无不体现了这一点 。饮茶的精神追求是高于物质追求的 。《茶经》中提到的人物也多半都是得道之人 。
因此,茶之为饮闻于鲁周公,就是闻于人们开始以茶求道 。


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