综上所述可见，日本茶道文化的多重属性，构成了茶道文化久经不衰的生命力 。也正是因为这些属性特点，成就了茶道文化的精神清敬和寂 。因此可以说，不论缺少哪个属性，都不能称为真正的日本茶道文化 。禅学的无通过日常的茶，诞生了独特的日本茶道文化 。佛学中的无通过茶人和茶客的内在觉悟而体现出具体的道 。日本茶道文化中的无，不是空洞的无，更不是仅仅用以观赏的无，而是一种创新的无 。无中生有，有中而无 。比如古来的日本茶人，在选用陶器时，也会选用外国或普通陶师之作品 。这体现了所谓的美好，是在诸多现有中发现，在无中创新 。因为茶道的无是一种不受拘束的自由，也正是因为这种自由，可以激发美的发现和创新 。可以说，汉语的无中生有一词，被日本茶道文化诠释了新的意境 。
日本茶道文化，不仅仅是茶席之乐，也不单是远离日常生活的茶事 。而是融入俗世的人间平常道，令人生常在其无的自省中顿悟，展示创新升华的美 。无是内在、内省、内觉、内悟的本我回归和真我创新，是人性一切脱胎换骨的精神原点，更是日本茶道文化的神髓 。俗人通过茶而知无，因知无而觉醒，因为觉醒而悟世间道 。
在茶中悟禅，在禅中觉无，在无中生有 。这是日本茶道文化的根本，也是红尘俗人回归本我的涅盘 。
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