细谈风水学说独到魅力 _风水

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中国是风水大国之一，古代就有利用风水学说来解决问题的，也有利用风水学说来打胜仗的，下面一起来了解更多风水学说的知识吧。

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风水理论——风水如何影响人的福祸
风水理论是中华民族极其宝贵和辉煌的科学。几千年来，无数王孙视风水为决定人生成败的宝剑。普通人，住在家里，埋在坟墓里，都在寻求风水来促进他们家庭的繁荣。不管你信不信风水，只要你是中国人，骨子里难免会流点风水血。
首先我们来看看古人判断风水宝地的原则。他必须做到:“龙是真的”，也就是说，检查龙脉在地形上是否有那种翱翔、蜿蜒、穿越峡谷的张榜，生活和连续的天气，气必须通过，不能被打破，直到点开始，点需要，也就是说，所选的点必须有一个尖而方的点星在龙脉的尽头作为起点。
当然，这种土地可以满足，但不能寻求。通过以上解释，读者稍加理解就能体会到“龙的真相”的含义。说白了就是气要清净有力，要和谐；“穴位”呢？就是这种纯粹的浩然之气要有个家，要有个聚敛储藏的空间，要领悟风水玄学才能学好。中国太极、山水书画、中医等等都离不开“灵”字。同样，风水的本质和重点也在于“气”字。

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那么风水为什么会影响人呢？这得用“天人合一”来解释。
我们生活的世界是一个物质世界。所有物质都在运动，并且一直在变化。空间和时间是这种运动物质的存在形式。人们早就说宇宙，这个“宇”指的是上下四面和中心，是空间；“周”指的是过去、现在和未来，是时间。
因此，宇宙包含一切物质。相对于外部客观世界，人体本身可以看作是一个小宇宙，有其运动、发展、变化的规律；人体之外的部分，即天地，称为大宇宙。它们都统一在宇宙中。人和天地是什么关系？先来看看人类进化的历史和人类认识自然的过程。地球已经存在了50多亿年。起初，地球只有无机物，如石头、水和空气。人们认为它们只有物理性质和化学反应。
风水理论——太极哲学解读
关于太极的含义有几种解释:
(1)指玉木的原始生命力。唐·英达《周易正义》:“太极，谓天下未分，元气杂一。”《易·甘薇·赤都》认为“可见由不可见而生”，并提出“太易、太早、太早、太素”四个阶段来解释“易有太极” 。太容易看到气，气的开始太早，形的开始太早，质的开始是太素。气体、形状、质量混合但不分离的状态称为混沌。混沌就是古人所说的生命力。以不可分割的生命力状态为太极，彬取其本来物质的意义。这种观点在汉代更为常见，如刘欣:“太极中枢活力”；王充引用易学家的话说:“混沌是不分元气的” 。郑玄用“清正不离气”解释大齐。

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【细谈风水学说独到魅力】(2)以虚无的本体为太极为例，王弼解释说“大衍之数，一而不用”，说“不数而用之道，不数而用之，李芑太极也。”以“一”为太极，我认为这个“一”不是数，而是“无”，“无”是49个保单号形成的基础。韩评论“太极易有，是有二器”，说:“夫必从无有，所以太极有二器。”
(3)大研四十九号不分太极。崔静说:“四十九个数字相加而不相除，就像太极一样。今天，它被分成两部分，以类似于两种乐器。分成它的小发明，它们都是四个一组的。一个政策是一次，所以四个政策就像四次。”(引自李定左《周易》，据黄《艺墅考》)，关于大衍数的论述及其太极理论，并未将未用者视为虚无实体，而是将其划分为49数的大极，认为八卦包含在大衍数中。这一观点在易学哲学史上具有重要意义，为宋轶将韩愈的宇宙生成论转化为本体论提供了方法。