一个人，一间茶室，一个茅棚，一座大山 。
我趺坐于蒲团上，火盆里炭火通红，烧水壶里的山泉涌动着 。发出嘶嘶声响，已近初沸 。
昨晚念佛经行，很晚才睡下，醒来时已经是早晨六点多钟了 。窗外阴沉沉的，天风怒号 。似乎在酝酿着一场山雨 。
电也断掉了，我点亮一盏马灯，静静享受着一灯如豆的苦寂与落寞 。
屋外水流声很大 。那是山雨欲来时的征兆 。山鸟似乎听惯了这样的山风水声，依然在草木花丛间呢喃着，说些无关人情世故的软语 。山槐花开得正盛，清爽的花气弥山漫野 。透入茅棚，透入茶室，甘香的气息让人身心清净，无比喜悦 。
水烧开了，我将烧水壶端离盆火 。移到茶案上，开始涤器备茶 。
茶是大茶茶友前些天寄来的，上山时顺便带了几包，今天打开的是一包水仙茶 。大茶在茶袋上楷书标注：武夷山老丛水仙 。同注重雨前品饮的绿茶不同，当年产的武夷岩茶味道还不够厚重，茶家都要储存一年半载后再品饮 。或者急于尝新 。可以将新旧两种岩茶对半掺合起来冲瀹，则别具风味 。明末周亮工在《闽茶曲》中吟诵道：“雨前虽好但嫌新 。火气未除莫接唇 。藏得深红三倍价，家家卖弄隔年陈 。传统武夷岩茶火功高，烘焙重，储存一段时间后，火气渐消，茶息渐长，此时细斟慢饮，不但滋味厚重隽永，香气也颇为幽雅深长，最能得“岩骨花香之气韵 。也最适宜山居品饮 。今天的这一道老丛水仙干茶呈深褐色，叶面微微起霜 。入手有质感，应该是一款很不错的茶品 。
山中饮茶简朴、随意，我平时都用茶碗、茶壶，或直接冲饮，或煎煮后出汤饮用 。今天因为要冲瀹这一款水仙茶，我特意准备了盖瓯和小盏，算是很奢侈的品饮法了 。温瓯烫盏，投茶洗茶 。山居简易，投茶直接用手抓取，既能掌控投茶量，又能试出茶叶质感，实在是方便之举 。洗茶时香气已经漫溢而出 。混合着山槐花甘香的气息，沁人心脾 。第一盏茶汤奉给诸佛菩萨，第二盏茶汤奉给诸位茶友，第三盏茶汤如济自饮 。茶汤色泽褐红，汤面明亮 。茶息隐然 。一水时香气飘逸，滋味甘醇；二水、三水香气纯正，透着花香，喉间甘润，舌底泉涌 。的确是一款很不错的茶品 。
茶室不大，不足10平方米 。蓬窗瓮牖 。土墙粗瓦，铺以芦席，棚以苇帘，虽然寒简，却足以蔽风雨，寄闲情，栖幽玄，是个人小小的“容膝之地 。一尊破旧瓦缶蹲坐在茶案一隅 。瓦缶中插着一大丛山花，花瓣洁白圆整正如同棠梨，随意洒在花瓣上的水珠晶莹欲滴，给这小小茶室凭添了些许生气 。日本茶道宗匠利休居士在《南方录》中写道：茶室中的鲜花要插得如同原野中绽放的花朵一般 。的确是心得之语 。茶室不仅是山居饮茶的地方，更是山居修道的所在 。《维摩诘所说经·佛国品第一》： “是故宝积，若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净 。山居简静，最需要一个清净所在 。斗室一间，茶汤一盏，茶罢净心念佛，则距道不远矣 。
茶室里很温暖 。茶汤入口，甘滑通畅 。七水毕，茶有余香 。火盆里的炭火时明时灭 。马灯中的火光摇摇晃晃的，蜡烛快要燃尽了 。窗外风声渐细，竟淅淅沥沥地下起了小雨，天色却渐渐开朗了 。我走出屋外，抬眼望去 。群峰沉隐在绵绵雨雾里，隐约如画 。池中睡莲已经长叶，细鱼水虫在莲叶水草间唼喋浮游，忙碌不已 。妻发来短信 。催促我尽快下山，说午后将有大雨 。山外的生活依然如故 。如同这一池绿水，我们就是池中的水虫细鱼么?
茶息仍在胸腹间萦绕，飘摇风雨中传来一声声佛号 。佛号传出茶室，传出茅棚，飘荡在群峰山峦间，久久回响，似乎整座山都在宣唱佛号 。
那是我经行念佛的声音 。
且录旧作一首为纪：
南山寺里老头陀，运水搬柴乐复歌 。
茶罢经行山顶上，群峰齐唱萨婆诃 。
【空山悟茶】
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