孙茜|若无当年孙茜的“饭后钟”，哪有今天小斐的“碧纱笼”( 二 ) 张小斐|娱乐圈|僧人

作为娱乐圈里的人，你还真得有点儿判断能力，你“拜高”的人没准儿明天就一地鸡毛不可收拾，被你“踩低”的人也许第二天就大红大紫，谁也不知道娱乐圈哪块云彩有雨，哪块地里有雷。

不过，话又说回来，在有些人的眼里， “饭后钟”和“碧纱笼”还有其他可以解读的视角，苏轼在他的《石塔寺》中是这么说的：

饥眼眩东西，诗肠忘早晏。虽知灯是火，不悟钟非饭。

山僧异漂母，但可供一莞。何为二十年，记忆作此讪？

斋厨养若人，无益只贻患。乃知饭后钟，阇黎盖具眼。

苏轼的意思是，王播听钟吃饭本来就是迂腐行为，肚子饿不饿你心里没数啊？年轻人靠嗟来之食本来就是没出息。和尚们对王播本来寄予厚望，后来发现此人没出息才故意用“饭后钟”刺激王播，就像当年漂母斥责韩信没出息一样。
换句话说，王播应该感谢当年惠昭寺木兰院僧人们对他的照顾，不能得志之后嘲讽人家，人怎么能只记得别人对自己不利的事情，而不念及别人对自己的好呢。

以古观今，对于孙茜和张小斐来说，当年综艺节目里的矛盾其实就像“饭后钟”一样是小事一桩，孙茜虽有过分之处但对于张小斐来说也不失为一种激励，没有孙茜当年的“饭后钟” ，也许就没有张小斐今日的“碧纱笼” 。
何况，时过境迁，当年也许孙茜的咖位略高于张小斐，她是高，张小斐是低，如今张小斐已经大火，她成了高，孙茜成了低。
如果纵容网友和粉丝们放肆攻击和嘲讽身处低位的孙茜，岂不是娱乐圈另一种“拜高踩低”现象，此事虽不是张小斐主导，但也要注意，万一明天孙茜又“碧纱笼”了呢？

说在最后，娱乐圈是一个将“名”和“利”发挥到极致的地方，可以说娱乐圈里的每个人几乎都逃脱不了名利二字的诱惑和掌控，哪怕你心静如水，一旦跨进这个大染缸恐怕都无法幸免，你无法摆脱就只能适应。用郭德纲的话说就是：你想挣这个钱就得挨这个骂。对于张小斐来说如此，对于孙茜来说同样如此。
高，低，有时候是动态的，用静态的思维看待动态的事物，是一种片面观点和偏激行为。