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“一去二三里 ， 烟村四五家 ， 亭台六七座 ， 八九十枝花” ， 童年时诵读的诗歌到如今依然琅琅上口 ， 诗句间穿插的数字使之浅显易懂又饶有情味 。 翡翠玉雕中也有许多和数字有关的题材 ， 或描述图案或化用文学典故 ， 将单调的数字融入诗意盎然的情景之中 ， 不仅让玉雕的寓意简洁明了 ， 还增添了品赏玉器的情趣之美 。 一路连科“雪衣雪发青玉嘴 ， 独立亭亭意愈闲” 。 体态优雅的水鸟鹭鸶在翡翠玉雕中更显清丽娉婷 ， 通常伴随莲花莲叶、芦苇游鱼营造出秀美的池塘小景 。 “鹭”与“路”谐音 ， “莲”与“连”谐音 ， 有一路连科的美好寓意 。 古时称科考连连及第为“连科” ， 若能一路连科 ， 即有“春风得意马蹄疾 ， 一日看尽长安花”的风光 。
【翡翠|翡翠中的数字歌谣，你听过吗？】
双龙戏珠龙在我国是帝王和权势的象征 ， 身居高位、不同凡响的人常被称为人中之龙 ， 龙珠是龙的精华所在 ， 代表美好的事物 。 矫矫双龙腾云驾雾 ， 灵动火珠圆润莹透 ， 双龙或左右相向而行 ， 或上下对角而列 ， 火珠居于正中 ， 显现出极富动态的美感 。 双龙戏珠图案简洁而流畅 ， 表现了人们对美好事物的追寻和向往 ， 是生机勃勃的象征 。
岁寒三友枝叶常青的松 ， 修长挺拔的竹 ， 凌寒独放的梅 ， 不仅被文人墨客所钟爱 ， 也是玉雕师笔下常见的题材 。 北宋年间 ， 苏轼被贬至黄州 ， 因生活拮据 ， 故栽种稻、麦、桑 ， 遍植松、竹、梅 ， 在孤苦凄清的逆境中依然乐观积极的吟诵出“风泉两部乐 ， 松竹三益友” ， 使“岁寒三友”成为了超凡脱俗、坚韧不拔的象征 。 佩戴翡翠玉雕岁寒三友 ， 既是期待拥有寒冷中顽强生存的生命力 ， 也是承继卓尔不群的品质和清高傲岸的节操 。
龙腾四海水浪澹荡 ， 洪波涌起 ， 蛟龙出水 ， 兴云作雾 ， 翻涌的波浪、升腾的云彩烘托出龙腾四海的昂然之态 ， 龙鳞历历 ， 雕琢细致 ， 尽显磅礴之势 。 古时称有鳞的龙为蛟龙 ， 得水则可兴云致雨 ， 在诗词中常比喻有才之士获得施展抱负、青云直上的良机 。 潜龙在渊 ， 飞龙在天 ， 翡翠玉雕龙腾四海则是将祥龙欲升未升的瞬间定格 ， 有迎风破浪的朝气 ， 更有蓬勃向上的张力 ， 适宜初入大学或职场的年轻人佩戴 ， 激励他们奋发进取 ， 龙成大业 。
五福临门五只蝙蝠围绕铜钱上下飞舞 ， 翼翅舒展 ， 灵动自在 ， 便构成了传统吉祥图案“五福临门” 。 “五福”的说法出自《尚书》“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命” ， 意思是人生在世 ， 唯有长寿、富贵、康宁、好德、善终五福俱备 ， 才是有福之人 ， 古人对五福极为向往 ， 在玉雕或服饰上处处可见“五福临门”的图案 ， 期待自身和家庭都平顺圆满福盈门 。
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