|多希望这部电影是咱中国人拍出来的啊！
【|多希望这部电影是咱中国人拍出来的啊！】
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这周没有想看的新片 ， 《雄狮少年》听说有爆款相 ， 可点映场次零星 ， 还是等公映再说 。
为准备年底盘点最近突击看片 ， 国产有名有姓的差不多都看过 ， 烂片负担比较大 ， 国际佳片有些记下没看 ， 补 。 前几天看了《兹山鱼谱》 ， 拍得太好了....说真的我特别酸 ， 这个题材、意蕴 ， 是属于咱们老祖宗的箱底儿货 ， 却被韩国电影人诠释得如此精彩 。
这个不知所谓的片名以及黑白影像大概已劝退一多半同学 ， 看之前我也以为是很文艺的作品 ， 做好了打瞌睡的准备 。
难得就难得在这儿：《兹山鱼谱》在意境绝美的同时 ， 故事也非常扎实耐看 。 电影根据李氏王朝后期大臣丁若铨的经历改编 ， 《兹山鱼谱》是他晚年写的一本科普书 ， 做为片中的隐形线索 。 1801年李氏朝堂发生一件祸事 ， 史称“辛酉邪狱” ， 可以算是清朝文字狱变种 ， “邪”指天主教 ， 积极传播西学的丁家三兄弟蒙难 ， 老大丁若钟问斩 ， 老二丁若铨、老三丁若镛分别流放黑山、新智岛 。
行了 ， 你了解这些就足以看懂故事 。 电影主要把镜头对准老二丁若铨 ， 开头一艘小船在大海上飘荡 ， 好的电影没有废笔 ， 古代文人经常自比扁舟 ， 所谓小舟从此逝、江海寄余生 ， 丁若铨踏上了流放之路 ， 多漂亮的摄影啊！
李氏王朝就是小一号的明朝 ， 无论官制、科举、儒学全盘拷贝 ， 丁若铨就是朝鲜的顶级儒家士大夫 ， 从小泡在四书五经里 ， 所不同的是他很开明 ， 愿意学习西方知识（不限于天主教义） ， 想找到经世济民的真理 ， 也就是道 。
黑山岛满打满算四百口人 ， 闭塞荒芜只能打鱼为生 ， 丁若铨寄住在村妇家 ， 那时知识分子与平民阶层隔离 ， 基本互不了解 ， 就算丁若铨是贬谪之人 ， 但群众仍觉得他是“朝里大官”跟俺们不一样 ， 对其敬而远之 。 当地县太爷倒也还客气 ， 谁知道这家伙会不会再被召回去 。
久居庙堂的丁若铨开始了自己的求索之路 ， 这次不再埋首故纸堆 ， 而是走群众路线 ， 体察底层老百姓的生活 。 除了故事线 ， 电影的儒家氛围感实在太足了 ， 导演李俊益曾拍出过《思悼》 ， 探讨东方式的君臣父子人伦 ， 他对中国文化极其熟悉 ， 《兹山鱼谱》中有大量古体诗 ， 而且都是原创的！我抄一小段大家品品：北风驱我来 ， 行行遇海止 。 我兄风力猛 ， 乃入沧溟里 。 留妻作寡妇 ， 别儿为孤子 。 方其入海时 ， 旷然若自喜 。 杰气在胸中 ， 百压犹百起 。 何来两盂饭 ， 欻然来养己 。 皇帝虽巨富 ， 如斯而已矣 。 赤县本绝岛 ， 目短迷涯涘 。 豪门尽倾覆 ， 其间仅五祀 。 古韵悠然 ， 颇为乐府之风 ， 编剧厉害 。 画面也极尽含蓄留白 ， 颇有中华气韵 ， 每个镜头都能当壁纸 ， 明月照大海 ， 丁若铨与弟弟丁若镛两个求索者神游唱和 ， 太美了 。
再一次 ， 我酸了 。
不光是意境 ， 故事也好 。 村民中有个叫昌大的小伙子 ， 丁若铨惊讶于他对各种鱼类海鲜的广博知识 。
《兹山鱼谱》最扎实的地方 ， 在于丁若铨与昌大的关系刻画 ， 他们怎么从陌生隔阂变成亲如父子的师徒 ， 编剧给出了教科书级别的操作 。 昌大是当年某官员与渔女一夜欢愉的私生子 ， 自然被弃在岛上自生自灭 ， 他求知若渴 ， 很想学文化考科举 ， 却无奈底子太差只看过《千字文》 ， 《礼记?大学篇》读得支离破碎不得要领 。
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