老话说：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，意思就是一些屠猪宰狗从事普通职业的普通人一般都比较仗义，而读书的人却有很多是负心人，容易做出违背良心的事情，为什么会有这种说法呢？这句话到底有没有道理呢？
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要说这句话有没有道理，首先要知道这句话是怎么来的？在明朝时期，朱棣当上皇帝之后，就害怕王亲贵族像他一样起兵造反，所以就剥夺了这些人的兵权，并且不允许这些人轻易离开封地，这就像是软禁一样，每年拿着朝廷的俸禄，整天无所事事。
于是这些人闲来无事，就喜欢上了养狗，并且用狗来互相争斗作为赌博之用，后来很多达官贵人也都开始争相模仿。但是养狗这种事情一般是家奴们来养的。都说“家兴出恶犬”，其实大户人家的家奴们更是骄横跋扈，不仅不把百姓放在眼里，就连官府都不放在眼里，经常用狗咬伤路人。
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有一次，这些家奴们带着狗上街，就把狗放到大街上去撕咬一位秀才，眼看着秀才就要被咬死了，这时候从路边出来一个屠夫，他为了救秀才，就把狗给捅死了。这些家奴们一看，一个屠夫居然敢把主人的狗捅死，于是就把屠夫押送到官府。
当时坐堂的老爷就是曹学佺，他早就看不惯这些家奴的恶性，就判了屠夫无罪。这就让狗的主人感觉颜面尽失，于是就暗中买通了被咬的那位秀才，在大堂上秀才改口说自己和狗是好朋友，那天正在与狗玩耍，没想到屠夫就把狗捅死了，还要求屠夫给狗偿命。
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所幸的是曹学佺刚正不阿，大骂秀才：屠夫救你一命，你不思回报还反咬他一口，与狗为友天理不容。最终在大刑之下，秀才只好说出了收钱改口供的事情。之后曹学佺就在案卷上写下“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这句话。
从上面这个故事可以看出来，那位秀才真是忘恩负义，不仅不感谢屠夫的救命之恩，还为了钱想要害死屠夫。当然这句话也只是在当时那件事情中是正确的，也并不能说明所有的屠夫都仗义，所有的秀才都负心。
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其实这也是古人对读书人的一种偏见，虽然说读书可以做官，但是在以前，寒门学子通过读书做官的人是非常少的。特别是在以前信息不发达的情况下，人们所认识的人也不会太多，因此大多数普通人都没有见过身边的人中举人，更别说中状元了。
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一旦身边有人中举人做官了，那肯定在当地是会引起轰动的，人们就觉得这家人从此就飞黄腾达了，但事实上中举之后，并不一定能做官。就算能做官，能在很远的地方当一个县令就很不错了。因此他的家里也不会发生多大的改变，这就会让周围的邻居感到失望，邻居们就会想，他儿子都当官了，他家里怎么还是老样子？肯定是他儿子忘恩负义了。所以就有了“负心多是读书人”的说法。
【古人为何对读书人有偏见？老话说：“负心多是读书人”，有道理吗】
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就算读书人没有做官，也是整天忙着读书，还要去上京赶考，一去可就是很长时间，当然也就没时间照顾家里人了。而屠夫可是天天在家里，给人的感觉也是很正义。所以“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”是一种比较片面的认知，是没有什么依据的。不过读书人心眼多，屠夫心眼少倒是真的。
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