集体主义
集体主义是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族和国家利益的一种思想理论，是一种精神，最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益。
相对主义
相对主义是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大事物性质的相对性，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，否认客观的是非标准。
绝对主义
绝对主义把事物以及人们对事物的认识绝对化的思维方式。特点是割裂事物和人的认识的绝对和相对的关系，只承认其绝对性，否认其相对性。不承认一切过程都有始有终、此过程必然转化为他过程，不承认绝对之中存在着相对。绝对地肯定一切或否定一切，认为某一认识是一成不变的、永恒无误的真理。
二元论
二元论认为多样性世界有两个不分先后、彼此独立、平行存在和发展的本原的哲学学说。这种学说的典型形式是法国哲学家笛卡尔在17世纪提出的“心物二元论”，即世界存在着两个实体，一个是只有广延而不能思维的“物质实体”，另一个是只能思维而不具广延的“精神实体”，二者性质完全不同，各自独立存在和发展，谁也不影响和决定谁。
平等主义
平等主义是一种强调全人类平等的学术思想。是基于所有生命要求在社会上的平等政治主张，以及所有生命应平等地得到社会的保障。社会保障包括法律权利、政治权利、公民权利、经济权利，以至动物权利等等。平等主义核心的思想是平等，诸如必须不分物种、种族、经济、阶级、性别、信仰、性取向之类。
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怀疑论
怀疑论意指思考、探索、考虑或研究，是普遍地向知识、事件、意见或信仰持疑问的态度，或怀疑一些理所当然的主张。 哲学怀疑论就是一种要求所有论点或资讯，都要充份地被理据所支持的整全方式。传统哲学怀疑论衍生自「Skeptikoi」，即指向「任何事物都不加以断言」的概念。
厌世主义
厌世主义是指—种消极悲观的人生观和世界观，认为现实世界充满苦难和罪恶，人生毫无价值和幸福可言。在这一点上，它往往成为悲观主义的同义语：但厌世主义更进一步表现为对现实世界的事物和生活采取极其厌倦和厌恶的消极态度。
个人主义
个人主义是—种强调个人自由、个人利益，强调自我支配的政治、伦理学说和社会哲学。实质上，是一种从个人至上出发，以个人为中心来看待世界、看待社会和人际关系的世界观。
个人主义理论主张：个人本身就是目的，社会只是达到个人目的的手段；一切个人在道义上是平等的。
乐观主义
乐观主义是指作为一种世界观，历史观和人生观，认为理想终将成为现实，善终将战胜恶，正义终将战胜非正义。与“悲观主义”相对，意谓“最好的”。泛指对宇宙、社会、人生充满信心和希望的态度、观点和理论。在伦理学说史上，主要指对道德进步和道德的社会作用所持的乐观态度和理论。
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