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1924年，因溥仪被冯玉祥驱逐出宫，王国维也就结束了自己短暂的南书房行走职务，当时的王国维因家人阻拦才没能殉清。此后，在胡适等人的力邀之下，王国维终于答应在清华大学国学研究院任职，而王国维也将自己对于文字学、历史学、考古学的诸多研究与理论传授给了更多的清华学人，一时间，王国维的声望更是享誉海内外，而他在传授学问的同时，自身的学术造诣也是突飞猛进。就这样，王国维终于可以在清华大学开始自己难得的、安稳的学术生活，1925年，在得到溥仪同意之后，他正式成为了清华大学国学研究院教授，而在名义上，他还是溥仪的南书房行走。1926年，因为长子的离世对于王国维造成了不小的打击，虽然，他的学术生活还在继续，可他的内心貌似从那个时候起开始发生了更多的转变，多年的压抑最终使得一代大师走向了生命的终结。
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3、意外赴死发人深省，悲剧学者更是学术巨人对于王国维的离世，无论在当时还是现今，很多人都表示无法理解，即便他早年历经坎坷，可在他离世之时，人生的确进入了平坦阶段。要知道，在他离世的1927年6月2日当天，他还很认真地进行着试卷评定工作，一切看起来都是那样的平静，可在11时，他却独自一人选择在颐和园的昆明湖自尽。对于王国维的死，外界众说纷纭，主要倾向于“殉清”与“文化殉节”两种说法，而纠其一生对于文化的坚守以及在世俗面前展现出的不屑，我们至少可以发觉，王国维一直都是一位极为纯粹的学者，他对于古老文化有着极度的热爱与坚守，或许，就是因为这样的纯粹才让他越发与新时代格格不入。即便最后在清华大学度过了受人敬仰的安稳时光，可王国维始终感觉自己与时代的渐行渐远，而诸多牵绊在心中，或许，离开人世对他来讲才是最好的解脱，这也注定了这样一位悲剧学者同样是学术巨人的存在。
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小结：对于王国维的死，无数学者都是无比惋惜的，他不介入政治、不营生计、不交权贵，唯一的人生享受就是学术研讨，要说王国维是近代学术界大咖，不如说他更像是近代学术界精灵一般的存在，就如他始终留着的辫子一样，对于很多社会问题他都有着自己的坚守。所以，面对时代巨变，也就注定了王国维感受更多的是无奈与悲愤，可无论如何，王国维极具悲情色彩的一生却创造了中国多个文化领域不可多得的财富！
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