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听说雍正皇帝是一位大禅师。当年，他逼着寺庙的法师们去证悟，证悟不了的人就杀头，这是多么现实的事情！修行就是这么实在的事情，把握不了生死的就只能六道轮回，如果你在雍正那个时代，怕是没工夫听你这位大禅师在那里叨叨佛法的，有功夫就拿出了，拿不出来就杀头了。
境界真不是说说就行的，了没了生死只有自己清楚，生死无常其实天天都在催命，就如一把刀架在脖子上。大家想想，自己到底有没有把握，真的就把握了自己的生死呢？咱们得先把这件大事给解决了，你说是不是？
我们每个人都应找到自己的自修室。看到外面的事物不舒服，根本原因是我们内心的不舒服，并非外面的事物。大家想：如果外面的世界好了，我们的内心世界一样会好的。
自然界有个规律，就是从高处往低处看一目了然，从低处往高处看，啥也看不到。山顶的景色只有达到山顶的人才能看到，站在山脚下想象，真不如抓紧时间往上爬两步来的实在。
欲为大树，莫与草比，一定要选择跟优秀的人在一起。尽管不一定得志，但一定会积累到更多成长中所需要的养分。
修行的目的是慢慢地减少烦恼、减少脾气、扩宽心量、增长智慧、利益他人、清净详和。时刻提醒自己要向内看，而不是向外看。时刻观照自己，而不是去管别人。时刻看好当下的起心动念，而不是忆念过去和忧虑未来。自己用功观照出来内在的力量，强大于任何外来的帮助。有时候听命于人，并非懦弱，而是用博大的情怀，把他融进了心海！
常礼佛、静坐、闻法、持戒、宽恕、感恩、隐忍。调柔内心，修行路上靠自己，走一条寂静的路，去掉自己的妄心。
盲人摸象时，每个盲人都坚信自己知道了大象的样子。未打开慧眼前，我们就是那盲人，对这个世界的任何见解都是偏见的，盲目而执着地活在自以为是的梦里。
不要执着“六觉”所感觉到的一切，六觉也是有局限的，所以我们所坚信的世界并不是实相。
有人问老和尚：什么是大修行人？
老和尚告之：是非不入，境界不动， 是名大修行人。
【境界是修行的必经过程，以“断”和“离”超越境界！】一切是非，都与我们的生死无关，其实是非也是境界啊！ 修行过程中，难免不了要经受无数的痛苦和快乐，有好的有坏的，但要明白这些都是境界，一切境界也都是缘起，都是来成就我们的，也都是虚幻不实的。因此，只有超越境界才能上路，否则就会被境界阻滞了、困住了，甚至前功尽弃了！
要明白，修行是超越自己，而非战胜任何人、任何事、物！
今天静坐中观想莲花，一阵腿疼来袭，越坐痛感越来越重，越来越难受，想要放弃打坐了，这时候观想中的莲花也逐渐消散……
突然地升起了一念（断）：难受？究竟是哪里难受呢？
是痛点吗？不是，痛点部位只有感知，不会思考是否难受的；
是头部吗，还是眉心？都不是，因为痛感是遍布全身的，那就没有一个部位能制造难受了，而应该是“假我”这个头脑升起的一种概念罢了！由此，感受和痛点部位，就突然进入分离状态（离）。
原来“痛”也是头脑的一个名相概念！至此，莲花再度显现了！
感悟：原来，通过主动的（断）和觉察的（离），是可以将感知和感受分离而入定的！
感觉和头脑连接，就变成感受；和头脑分离，就进入觉知。
腿疼就这样超越了，境界就这样超越了，超越即是如来！
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