中国人自古就有这样的共识“金窝银窝不如自己的草窝”，而对于男人来讲，无论家中落寞成何种境地，如若没有太过不得已的苦衷，绝对不会选择“嫁”入女方家，这也就是自古国人眼中最是卑微的倒插门女婿，俗称“入赘”。当然，这种相对特殊的婚姻方式并不是现代人首创，相反，从遥远的战国时期开始，“倒插门”女婿至今已经存在了2400多年，当然，在如今很是开放的婚俗理念下，这种婚俗的轮廓也是越来越模糊了。不同的朝代，人们对于这种婚俗的偏见程度也是有所不同的，毕竟，在曾经男权至上的社会氛围中，让男人在婚姻中屈尊于女方一家，在很多人看来都是一种变相的“侮辱”，这样的理念在当今社会也时有存在。不过，自古这些“倒插门”女婿们的命运都如此不堪吗？要知道，真正懂得审时度势并善用身边资源的男子，往往真的能够依靠这样的婚姻跳板实现人生的飞跃，所以，真正的“倒插门”女婿们也是卧虎藏龙的一个群体，这里出过名垂青史的帝王将相也有让后人追捧的诗人等等。
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一、上门女婿的产生背景注定其家庭地位卑微依旧有益于社会发展现代人都认为婚姻中的男女地位都是平等的，并没有谁屈从于谁家的区别，可这些在古代是被世人尤为看重的。最初的母系社会中，女人的社会地位崇高，由此，婚姻都是后人眼中“倒插门”的方式进行，甚至，很多后代只知其母不知其父，而进入父系社会之后，这一情况就在男女之间发生了反转。男权至上的社会氛围中，正常的婚俗是女方嫁入男方家中，这一点也体现了男人与女人相比之下更高的社会地位，然而，“倒插门”却是反其道行之，对于并不开放的古人来讲，要么无法接受，要么就会对其多加诟病与蔑视。在一些朝代中，“倒插门”女婿这一群体真可谓社会最底层，他们的婚后生活不得不面临前所未有的压迫，甚至受到的待遇与犯罪官吏、逃亡者、商贾是一样的，众所周知，这几类人在古代社会里是最不受待见的，甚至，在一些不开化的朝代，这群“倒插门”女婿们几乎没有奔向大好前程的可能。
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单从“赘”字也能看出当初人们对于“倒插门”女婿的蔑视，“赘”的原意是指抵押品，可想而知，将人比作抵押品与将其视作奴隶是没有分别的，另一种解释更让人无法接受，将“倒插门”女婿比作人身上的“赘疣”，更是在暗示这类男人是世人眼中无用、无能且招人厌的存在。可任何一类社会角色的存在都有着合理性与对于社会的积极性所在，“倒插门”女婿也是如此，要知道，在看重子嗣传承的古人眼里，如若家中并没有男性后代存在，“入赘”就是传承祖业最理想的方式，而且，在很多朝代中，“倒插门”女婿的确促进了人口的增长以及劳力资源的节约。只可惜，因为各种因素促使“倒插门”女婿总会给外界一种“低人一等”的感觉，而随着历史的不断变迁，他们虽在夹缝中生存，社会地位也随着不同时期人们的意识形态发生着变化。
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二、不同的朝代对于上门女婿态度截然不同秦汉时期，“倒插门”女婿是社会地位最为低下的阶段，不但与那些社会上的“末等公民”一样的待遇，甚至在战争来袭之时，这群人会被首先派到战场上充当“炮灰”。尤其在汉代，被派往边疆服役的七种人中就有“倒插门”女婿的存在，除此之外，这群男子也是终身都无法走向仕途的，可想而知，如此压迫之下的“倒插门”女婿们的生活有多么的绝望。唐宋时期，“倒插门”女婿的社会地位开始有了些许的提高，在古籍《旧唐书?室书传》中记载：“婚嫁之法，男先就女舍，三年役力，因得亲迎其归。役日已满，女家分其财物，夫妇同车而载，鼓舞共归”。这一点与秦汉时期的“倒插门”女婿受到的待遇截然相反，如若能够顺利完婚并安稳度过前三年，之后的“倒插门”女婿与正常婚姻中的丈夫地位毫无差别。所以，在宋代之时，“倒插门”女婿一度居然成为了很多男人趋之若鹜的存在。
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