”欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？
圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思？
休言举世无谈者，解语何妨话片时。“曹雪芹《红楼梦林黛玉问菊》
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红楼梦大观园秋天对着菊花吟诗，成为红楼梦雅集的一个高潮。其中林黛玉以咏菊问菊和菊梦连夺三魁。
林黛玉的这三首诗之所以被叫好，是因为她的立意新颖，角度不同，她完全将自己化作了菊花，用灵魂在和菊花对话。所以给观看者打开了一个特别深邃的诗情画廊。
”无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。
一从陶令平章后，千古高风说到今。“曹雪芹《红楼梦林黛玉咏菊》
比如在第一首《咏菊》里。可以看作是林黛玉在菊花边苦吟，也可以看作是菊花在石边月畔像一个诗人一样，用自己的生命在书写诗歌。尤其是那一句“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”可以用来比喻菊花的两种姿态，第一，在清霜里，含苞待放，第二在月光下恣意开放。花与人交融在一起，仿佛菊花有人的灵魂。而这菊花最高的解人就是陶渊明。
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那么在第二首《问菊》里，同样是将菊花比作人，像老朋友一样说知心话，甚至带着虔诚的意味。你这样的孤标傲世只开在秋天，你这样的迟迟开花，守住在秋天无边的寂寞，到底是因为什么？请不要说这世界上都没有能够和你交心的人，你就和我说说，那又有何妨呢？
”篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。“曹雪芹《红楼梦林黛玉菊梦》
那么在第三首《菊梦》里。直接也将用拟人化的手法，写菊花做了一个梦。梦见在梦里和陶渊明在一起，但是醒来，只看见了无边的寂寞。
这三首诗夺魁有道理的。因为歌咏之深，物我两化。从这里我们可以看到林黛玉寄托了自己的理想。林黛玉不是隐士，因为真的隐士，可以直面惨淡的生活，有坚强的体魄和健康达观的心灵。林黛玉是隐士边的菊花。你这当然是她的愿望。就凭她那身板，春天都熬不过去，如何能够在旷野里熬过秋天？
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但是林黛玉肯定追慕隐士的生活。她最愿意的就是和他的宝哥哥渔翁渔婆的过着自在的田园生活。从这一点上看，宝玉倒是一个隐士的实践者。至少他抛开了荣华利禄，最后出了家，虽然出家的结局，从现代的理论上无非是又掉进了另外一个精神的圈套，和陶渊明的隐士有着本质的区别。
其实从内心来讲，我是渴望林黛玉，有着隐士一样的坚定的。至少陶渊明是真的实践了他的田园隐士梦。在农村里开荒，在寒苦中算计着四季的收成，贫穷，时有登高望远的雅兴，并且不断地给自己的贫穷的坚定信心。
但是林黛玉的这三首诗，只是追慕。而且这个追慕有一个最大的特点，就是作为菊花，她需要认同。也就是说，这是有一个先决条件的，对方是陶渊明，她才愿意做菊花。如果对方不是陶渊明，她这个菊花就做的没有意思了。
当然我们从红楼梦的人设和小说情节可以理解林黛玉，我看到的就是她的情感依附，出现了很大的现实包括精神困境。
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就是对方是什么她才是什么。对方是她理想的陶渊明，她才是那傲然的菊花。固然从传统的对情感的守望来讲，这并不为错。但这种依附感在这三首诗里是非常强烈的。这是这三首是美感的所在，但同样也暴露了那种纤巧的不现实感。
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