《这一夜，谁来说相声》里面有一段对话我觉得是对历史的最佳注解：
严归：“我从小地理背得滚瓜烂熟的。”白谭：“你的地理已经变成历史啦！”严归：“我的历史也背得很熟的。”白谭：“你的历史已经变成小说啦！”【历史是官方认证的小说——《包公遗骨记》】
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很多人都说历史只是被官方认证的小说，这句话我非常赞同，从《包公遗骨记》这本书就可以清楚地发现这一点，它讲的就是官方认证的小说——历史。
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中国历史上的“正直之神”，应该是最刚正不阿，正直清廉的、已经被神格化的包拯。说真的我只看过《少年包青天》，对历史上的包公还真的不了解，但是因为他实在是一个太耳熟能详，这么家喻户晓的传奇人物，大家从小到大一定听过一些有关包公的故事，开封有个包青天的电视剧《包青天》或《七侠五义》等，也能给你来点魔性洗脑。
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印象最深刻当然就是包公把那个薄情寡义、嫌贫爱富、喜新厌旧的驸马陈世美斩首，还有帮皇帝把亲生母亲找回来的“狸猫换太子”。但是透过《包公遗骨记》这本书，我把以前一些有关包公的模糊印象全都纠正回来了，原来包拯并不是河南开封府人，而是安徽合肥人，他及后代子孙的墓也都葬在合肥这个地方。
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1973我国工业势头发展很好，合肥钢铁二厂准备扩建，为加大生产力度，所以要建一座石灰窑，而这里历史悠久、举世闻名的包公墓就得迁走。虽说被逼迁墓是一件无可奈何的事情，但俗话说危机就是转机，这一个危机虽然让包公墓群必须整体迁葬，但是在迁葬的过程中因为一群可爱可敬的文物工作者，不仅清理出包公的迁葬墓与原葬墓，还发现了包公的“疑冢”、“衣冠冢”以及“张冠李戴冢’，最后把包公墓群三代子孙全给发掘出来并且厘清关系，让后世包公子孙从此有了一个经过考据的正确祖先可以祭拜，而不是年年拜向一个错误的坟头。
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整个包公墓群迁墓考古的过程非常有趣，再加上当时的历史背景，使得整个过程更加曲折困难。我一直很钦佩考古学家，要在一片废墟中，去寻找任何有可能性的一砖一瓦、衣物纸张、陪葬器皿......，然后去推测出几百年前甚至几千年前的事件，这是需要有多大的耐心及毅力？真是太厉害了。其中一个文物工作者程如峰，在迁墓之后锲而不舍地要求在合肥重建包公墓，让包公成为合肥的一个精神象征，这个过程也是很感人的。
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程如峰老先生也因包公研究的卓越建树而远近闻名，特别是在合肥的包氏宗亲中更是家喻户晓。我一直都以为世界上没有所谓的“永恒”。包公墓从公元1063年建立，直到1973年因为扩厂被迫迁墓，这个墓群历经战乱，改朝换代及时间的流逝，直到1987年在合肥重建包公墓。但这就是永恒了吗？谁又能确保这个重建的墓不会再因为改朝换代、战乱或是时间的流逝而消失不见？其实所谓的坟墓或是遗骨都是从物质性上暂时地存留下来，那些前人的真正留下来给我们的是不灭的精神，是他们的风范，以及他们那股浩然正气，这些才是可以比较长久保留的。大家都爱看《包青天》或《七侠五义》是因为它的精彩内容及观看后带给我们的思考。假如把包公的坟墓或是遗骨放在电视上播放一个小时或是两个小时，我想收视率应该会很惨吧。这让我想到以前看过的一本书《贝多芬的头发》，一群专家在探讨研究一撮所谓的“经过认证的贝多芬的头发”，继而去发掘一些贝多芬生前的事迹。但是，聆听贝多芬的音乐2个小时跟观赏贝多芬的头发2个小时，我想那个感动应该是大大的不同。贝多芬留给我们的是音乐上的旋律跟感动，是听觉上的震撼与享受，我想大家听到《快乐颂》都会感觉慷慨激昂，心情愉悦吧。但是喜爱贝多芬音乐且百听不腻的粉丝们，让他们去盯着一撮贝多芬的头发以一场音乐会2个小时的话，应该也会无语吧。这让我更加尊敬专业人士锲而不舍，抽丝剥茧地去寻求一个答案的精神，万分佩服。我要向所有的文物工作者、考古学家致上我最崇高的敬意！（完）
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