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李自成攻占北京后，一边安抚百姓，另一边则是组织对官员和富户们的“拷掠”，这既是李自成长久以来补充军需、粮饷的重要手段，更为重要的是，这也是整个大顺农民军政权的阶级本质与农民与地主之间的阶级矛盾所决定的。反观吴三桂，他代表的就是明朝官僚士大夫和地主阶级的利益，且不说自己的家人遭受劫难，就是看到前明官员的下场，吴三桂必然也会对李自成敬而远之。毕竟，今天想着利用吴三桂就好言好语的招降，那么明天当吴三桂没有价值或者不再具有威胁的时候，会不会想对待前明官员一样，在对吴三桂进行迫害，到那个时候就是“人为刀俎我为鱼肉”，吴三桂是全然没有还手的余地。况且李自成在吴三桂尚未彻底归降的时候就已经开始对其家人下手，这更加引发了吴三桂的恐慌。于是这才有了吴三桂对于李自成的“降而复叛”。由此可见，双方所处的阶级不同，矛盾本就不可调和，再加上李自成对于整个吴家的迫害以及其部将抢夺吴三桂爱妾陈圆圆，无疑是进一步激化了双方的矛盾，加速了反目进程，同时也更加坚定了吴三桂对抗李自成的决心。
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李自成在“山海关大战”战败后，仓皇逃回到了北京，草草举行了登基大典，便抛弃了所有的辎重和劫掠来的美色，连夜撤离。紧跟着，吴三桂引领着清军进入北京城，并找到了陈圆圆，二人就此得以重新团聚。在这之后，陈圆圆便跟随着吴三桂一路征战南下，最终吴三桂被封为“平西王”，并且在云南开藩设府，陈圆圆也就此在云南昆明的平西王府安定了下来，继续受到吴三桂的宠爱。可随着陈圆圆年龄的增长，也逐渐的年老色衰，吴三桂开始“移情别恋”了，加之其与吴三桂的正妻关系始终不相和谐，这也使得她就此真正的“看破红尘”，选择“布衣蔬食，礼佛以毕此生”。
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到了康熙十二年（1673年）十一月，吴三桂诛杀云南巡抚朱国治，发布讨伐满清檄文，开始起兵造反，“三藩之乱”就此爆发。康熙十七年（1678年）三月，六十七岁的吴三桂在衡州登基为皇帝，国号大周，建都衡阳，建元昭武。然而吴三桂的皇帝梦仅仅维持了五个月的时间，康熙十七年（1678年）八月，吴三桂就病逝了。就在吴三桂病逝前，他安排自己的孙子吴世璠继位的同时，也将自己在昆明的全部家小托付给了其帐下心腹马宝。
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而马宝也没有辜负吴三桂的临终嘱托，在清军即将攻克昆明前，带着吴三桂的家眷成功出逃，就此隐居在贵州的深山之中，隐姓埋名生活了下来。这其中包括了吴三桂仅存的血脉、其子吴应麒，以及让当年他“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆。于是，留存下来的吴三桂家眷及后人，将这个全是吴姓人家的村子，命名为“马家寨”，为的就是感谢与纪念马宝的忠诚和付出。而陈圆圆也跟随着生活在此，直至去世。
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2010年6月的时候，贵州黔东南州地区传出一条爆炸性的新闻，人们在岑巩县马家寨发现了一座清朝时期的陵墓，并且墓碑上刻有“故先妣吴门聂氏之墓位席”的字样。消息一经爆出，遂有人断定，这便是陈圆圆的陵墓。“聂”取义“双耳”，便是取了陈圆圆“邢”和“陈”这两个姓氏名称的偏旁，故而断定，陈圆圆在到达贵州隐居时，改姓为“聂”，而这座陵墓也自然而然的被认为是陈圆圆墓。可“聂”字在清朝的时候应该写作繁体字“聶”，并不是我们熟知的简体字“聂”。不过也有人说，这个“聶”的意思是“四耳”，即为“两双”，随之取义“双”的繁体字“雙”，故用“佳人”的“佳”，来代表“陈圆圆”的“园”，以此理由也认定这是陈圆圆墓。然而，这些都只是后人的推测以及某些评论者的一家之言而已，至于陈圆圆在离开昆明后究竟生活如何，又是于何年何月去世的，现在依然是不得而知。
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