感悟：康熙认为，慎独是称为圣贤的第一要节。他把慎独分成两个方面，一个是在自己独处的时候修慎独。另一个方面是说在我们内心的隐微之处，要修慎独。这两个地方都是只有我们自己能察觉而别人看不到的地方，所以一定要战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信。
文章插图
凡人处世，惟当常寻欢喜
训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜，欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云：“人生一善念，善虽未为而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。”此诚至理也夫！
感悟：欢喜和善念，在我们身上所起的作用非常大。我们自己应该也有这个感受，“人生一善念，善虽未为而吉神已随之”。人有了善念，身心都会轻快欢喜，得到吉神保佑。相反，人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。
节饮食，慎起居
训曰：节饮食，慎起居，实却病之良方。
感悟：人身上大多数的病痛，可以说都从不良的习惯中来。节饮食，慎起居，虽然只有简单的六个字，却是我们远离病痛的良方。否则，等着病痛已经上身，就只能依靠药物了。
文章插图
养生之道，全在经书
训曰：凡人养生之道，无过于圣人所留之经书。故朕惟训汝等熟习《五经》、《四书》，性理诚以其中，凡存心养性立命之道，无所不具故也。看此等书，不胜于习各种杂学乎？
感悟：四书五经中的性理之学，是我们存心、安心，养性立命的根本之道。而最上等的养生，其实就是养心性，这种养生方法远远高于那些偏方运动之类的养生方法。所以我们看到近代很多大儒，其实都长寿的。像马一孚先生、梁漱溟先生。
圣人以劳为福，以逸为祸
训曰：世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。故《易》有云：“天行健，君子以自强不息。”由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸矣。
感悟：“生于忧患，死于安乐”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，无论是古代的经书还是史书，都强调这一点。可以说这也是一种矛盾，世界上大多数人都在追求安乐，却不知安乐只能让我们退化。而忧患，忧劳，虽然令人痛苦，却是砥砺我们坚强品质的磨刀石。所以，《周易》上说“君子自强不息”，人只要活着，就应该学会从忧劳困苦中磨练自己，而不应该沉于安乐。
◎本文转载自“明伦书院”，转载请注明。
往期文章
贴吧：道教第一洞天吧
微信号：JYSyangtaigong
新浪微博：@济源市阳台宫
推荐阅读
- 康熙24个儿子，十三爷威望最高，却不敢争皇位，正史透露原因
- 红楼梦的四大家族为何权势通天其中三家与康熙有秘密交易
- 康熙杀苏麻喇姑前，太监为啥要往她头上倒石灰原因你可能想不到！
- 毛主席最霸气的十句诗，满满正能量，引爆小宇宙
- 大臣略施小计，康熙跪拜孔子墓
- 康熙年间解元杨琼芳，梦中改文章，勇夺第一
- 厦门翔安：家训读本特色教育进校园 传递优秀孝廉文化
- 康熙接见罗马教廷使者13次后，为何立即禁止天主教？他怕什么？
- 曾国藩四句家训，他后代没有出过败家子，值得一学！
- 康熙通宝价格合适出手