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民间有句俗语，叫“乱世不见佛，盛世不见道”，道教作为中国的本土宗教，一直以来给民间的形象都是颇为神秘，道士们在盛世大多隐居在深山中，而一旦世道不好，就会出山济世扶危。一组老照片，为我们还原了民国时期的道士形象，都颇有仙风道骨，确实跟民间传言有些吻合。这张照片就是在深山隐居道士修炼的照片。
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这张照片是两位山中道士修炼的画面，道教作为中国的本土宗教，初步形成于上古轩辕黄帝时期，古代有“炎黄立国，太上赐教”的说法。道教曾经一度作为中国的国教，后来佛教等宗教传入，我国的宗教信仰开始更加丰富，佛教和道教甚至在一定程度上有了融合和借鉴。
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在民国时期，国家内忧外患，尤其是抗战时期，一些原本隐居深山的道士也开始下山，协助政府抗战，这张照片就是民国时期的道长李圆通和八路军的合影，李圆通为道教全真龙门派第十九代弟子，在民族危亡之时，毅然下山，协助八路军进行抗战，令人钦佩。
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道士王圆箓，很多人对他的印象还是因为余秋雨的《道士塔》这篇文章，文章中将王圆箓描绘的猥琐不堪，其实历史的真相并非余秋雨笔下那样，对莫高窟的损毁并非王道士的本意，相反王道士在当时也曾报告政府对文物进行保护，同时在敦煌当地，王道士作为没有政府资助的道士，对莫高窟进行了力所能及的保护，同时在当地修桥补路，颇多善行。
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民国时期的道士，一袭青衣包裹，仙风道骨。
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民国时期的老道士，手中的葫芦非常经典，颇有几分法器的样子。
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民国时期的道士，他的葫芦更加有光泽，放到如今估计算得上是文物了。
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这张照片是民国时期的道士与外国人的合影，身着汉服的道士十分老迈消瘦，但是精神却很好。
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民国时期的道士，长发长须，仙风道骨。
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