这个时候，对徐志摩来说，妻子早已不再是家庭的责任，感情的寄托了，而是横在自己和真爱之间的拦路石。为了搬走这块石头，徐志摩快速的和张幼仪协议离婚，并在1922年，回到了国内，想要与林徽因喜结连理。然而，这一次，轮到林徽因拒绝了。林徽因虽然崇拜徐志摩的才华和涵养，但她并不像徐志摩那样叛逆，对她来说，婚姻这件事，要比爱情重要很多。所以，当她知道了张幼仪的存在后，就主动放弃了这段感情，在父母的安排下嫁给了徐志摩恩师的儿子梁思成，还劝说徐志摩要好好对待自己的妻子。徐志摩虽然一次又一次的告诉自己”得之我幸，不得我命”，却又控制不了自己去找林徽因。他邀林徽因夜游香山，向她倾诉，甚至当着梁思成的面来找林徽因。到后来梁思成实在忍无可忍，在自己家门上贴了一张纸条：爱情需要独处。徐志摩只能放弃。丢失了“唯一灵魂伴侣”的徐志摩，只能一边安慰自己”得之我幸，不得我命”一边重新踏上寻找真爱的旅途。这一次，他遇到了陆小曼。从某种程度上来说，陆小曼和徐志摩是一类人。徐志摩第一次遇到陆小曼，是在一次舞会上。这个时候，就像当年遇到林徽因时故事的重演，只不过有婚约在身的人，换了一个。
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陆小曼的丈夫，是徐志摩的好朋友：王庚。王庚为了让自己的妻子过上更好地生活，把自己的很多精力都放在了读书，工作和做学问上，给了陆小曼十分舒适的生活。与此同时，丈夫的过度忙碌，也让陆小曼感觉到寂寞和空虚。遇到徐志摩不久，王庚因为工作原因被调去哈尔滨，让徐志摩照顾自己的妻子，结果，徐志摩这一照顾，就把好朋友的妻子照顾成了自己的了。陆小曼喜欢徐志摩，为了和他在一起，毅然决然地选择了离婚。王庚也是一个很豁达很开放的人，不仅同意了离婚，还成为了唯一一个祝福他们的人。徐志摩想要迎娶陆小曼，不是一件容易的事。首先，是徐志摩的父亲不同意这门婚事，和张幼仪离婚后，父亲不仅不再给他经济支持，认了张幼仪当干女儿，还拒绝参加他和陆小曼的婚礼。于是，徐志摩只得找到自己的师父梁启超。然而，梁启超也不是很愿意，但是耐不住自己学生的恳求，只得同意。但他拒绝为二人送上祝福，史无前例的，在婚礼上当众喝骂：徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明！陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错自误误人！这段虽然相爱，但不被人祝福的婚姻，在婚后也充满了戏剧性。
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当爱情遇到现实，浪漫遇到柴米油盐，他们开始遇到以前从未想过的种种问题：一方面是徐志摩因为陆小曼和父母不和，争吵不断。另一方面，是陆小曼不愿改变自己挥霍的生活习惯，徐志摩不得不为了养家糊口，四处奔波。不知道为爱牺牲一切的徐志摩，在经历这些时有没有后悔？人们常常歌颂爱情 ，说那是比生命更可贵的东西。我们因为梁山伯和祝英台哭泣，他们为了爱情放弃了生命，我们感叹朱丽叶和罗密欧，为了爱情，他们可以放弃一切。我们支持所有人去追求爱情，追求幸福，但是，这里有唯一的一个前提：所有的爱情，所有的幸福，都不该建立在他人的痛苦之上。如果徐志摩能够抗住家里的压力拒绝迎娶张幼仪，如果陆小曼没有嫁给王庚，那么，这段故事，也许也会成为一段人间佳话。可惜，没有如果。
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从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。木心的《从前慢》在这几年被人们反复提起，其实，人们怀念的不是那个一切都很慢的过去，而是那个择一城终老，择一人白首的时代。现在的人们总是在追求爱情，追求自由，追求幸福，以此为名流连在花丛，用寻找真爱作为理由，一次又一次的原谅着自己带给别人的伤害。就像那些年的徐志摩。徐志摩和张幼仪离婚后，恩师梁启超曾给他写信：人类本以同情心而自贵于万物，义不容以他人之痛苦易自己之快乐。那些追求幸福的人，从来都没有意识到：以伤害别人为代价换来的爱情，从来都无法等同于幸福。最好的感情，是有情有爱，有恩有义，无愧于心。只有这样，你才能在面对自己的爱人，坦然的许诺：愿得一心人，白首不相离。
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