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不折不扣的歪果仁孙悟空怎么学的汉语？( 二 )

一生鲁迅朱安许广平认可


这是孙悟空化蛹为蝶的关键蜕变。
衣裳，那是本邦祖宗黄帝的发明，让咱别于兽类。孙悟空“也学人穿在身上。摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中学人礼，学人话。”（第一回）
不折不扣的歪果仁孙悟空怎么学的汉语？
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中国动画片《大闹天宫》，影响了几代中国人。
一个歪果仁，不远万里来到中国，这是什么精神？这不是什么国际主义精神，这是对华夏文明向往！
猴哥虽天生慧根，可此时终究还不是神仙。“学人礼，学人话”，完成了华夏礼仪，华夏汉语的教育，实现了从从兽到人的换骨。
猴哥毕竟是猴哥，他并没有满足。人生若无万卷书，也应行过万里路。他“在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。”
不到长城非好汉，只有到了才灵验。猴哥到了中国，才成就了日后的英雄梦想。
以猴哥的天赐聪慧，八九年的华夏游学，他的汉语到底达到了一个什么样的程度？
以俺从小熟读《西游记》的多年感受，孙悟空的汉语水平，说，这项口语表达，绝对一流。
中国人口才好的多的是，我们且放下。猴哥“写”的水准，绝不亚于今天古典文学的研究生！
对此，也许有人马上提出反对，并举出《西游记》第七回的例子。
第七回说孙悟空，用毫毛“变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：‘齐天大圣，到此一游。’写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。”
孙悟空虽熟练使用毛笔写字，可这“到此一游”，是今天没文化的那些中国人的标志啊！
尽管聪明无比，可孙悟空学习汉语、礼仪的历程却八九年时间。
其实，这是咱国人一传统凑性，帝王也一样，怪不得猴哥。
战国《韩非子》记载：赵武灵王上播吾山，也勒石：“尝游于此”。秦昭王上华山，“而勒之曰：昭王尝与天神博于此矣”。
前者为纯粹旅游纪念；后者可是自我神化的欺世之笔。
这写可是刻在石头上的“到此一游”啊！咱猴哥只是墨笔一写而已。这笔迹若留至今天，那还不变成开疆拓土的铁证？
但是，这不是关键。吴承恩此笔之意，重点在言猴哥善谑。那几个字加上那泡猴尿，分明是在开权贵的玩笑。
其实，这仅仅是初期，随着取经的深入，悟空对汉语的理解力日益提高。《西游记》第17回：门上有一联对子，写著：“静隐深山无俗虑；幽居仙洞乐天真。”行者暗道：“这厮也是个脱垢离尘知命的怪物。”
这对子今天看着洒脱，可在当时应属低乘俗对。而猴哥“脱垢、离尘、知命”六字，却将此对联提升了一档次。
不仅如此，老孙还擅长了多文体应用。今天，一般人是完成不了合同文书写作的，非得专业人士不可。
《西游记》第33回：悟空用假宝贝骗妖精的真宝贝。行者道：“我与你写个合同文书。你将这两件装人的宝贝换了我一件装天的宝贝，恐人心不平，向后去日久年深，有甚反悔不便，故写此各执为照。”
不折不扣的歪果仁孙悟空怎么学的汉语？
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孙悟空的汉语水平，在西天取经的国际团队中，仅次于唐僧。表现出的文字能力是相当高的。
但是，这些仍不足以反映孙行者的汉语文字能力。《西游记》83回有段老孙告李天王的状书，堪称孙悟空汉语水平的典范之作。
第83回：八戒道：“状儿上怎么写？你且念念我听。”行者道：“告状人孙悟空，年甲在牒，系东土唐朝西天取经僧唐三藏徒弟。告为假妖摄陷人口事：今有托塔天王李靖同男哪吒太子，闺门不谨，走出亲女，在下方陷空山无底洞变化妖邪，迷害人命无数。今将吾师摄陷曲邃之所，渺无寻处。若不状告，切思伊父子不仁，故纵女氏成精害众。伏乞怜准，行拘至案，收邪救师，明正其罪，深为恩便。有此上告。”
没读过四书五经写过八股文的孙悟空，这状书写得言简意赅，条理分明，伸明大义。


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