三、分家的祸端
我国历史上对游牧民也是不陌生的，虽然游牧民族在历史上长期威胁着汉族中央王朝，但是只要他们没有建立中央集权制度而是按照游牧民的传统来办事，在他们的汗国内部几乎总会存在着无休止的分家大战。蒙古人的帝国在成吉思汗死后就一分为五，而除了建立在中国的元朝之外，其他四个蒙古汗国几乎一直在不断内部瓦解。而采取了汉族中央集权制度的游牧民族，虽然可以避免分家带来的土崩瓦解，但是却总也避免不了数不清的家族纷争。现在清宫戏那么多，除了离我们的时代比较近以外，恐怕也是因为这个王朝几乎每一代皇帝都有那么多的家事需要处理，而给拍宫廷戏的人提供了大量素材。另一个脱胎自游牧民的朝代唐朝，其家族纷争的精彩程度也不亚于清朝，被拍成电视剧的频率也很高。汉族人对这点总是很幸灾乐祸的，觉得这就是游牧民不采取汉族的宗法制度导致的恶果。而在圣经的作者和很多解经家们看来，分家的罗德在道德上也是有亏的，这一点也将祸及罗德的子孙。
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蒙古人之间的仇杀和内战就没消停过
等等，看官们恐怕要问了，罗德的子孙难道和希伯来—犹太人不是同族吗？其实只能说罗德的子孙和希伯来人一样都是出自闪米特民族的。圣经很忠实的承认了很多民族都和希伯来人一样，都是闪米特人的后代。但是由于亚伯兰受到上帝恩赐的特殊地位，使得直接继承了亚伯兰的血脉的希伯来人在闪米特人各部当中显得尤为尊荣——当然这是后来犹太人自己的说法。而这个世界上几乎所有的民族都会觉得自己最为伟大光荣特殊，我们后面也会介绍，阿拉伯人如何通过他们的方式来叙述亚伯兰的故事，使自己的民族在尊贵方面压倒犹太人的。
文史君说
分家，是符合游牧民生活和居住条件的正常习俗，不过游牧民频繁分家的传统，确实也是导致游牧民族总是陷入长期的内乱、游牧帝国乍起乍落的根本原因，我国古代史家说“胡虏无百年之运”就是这个意思。亚伯兰与罗德的分家纯粹是游牧民的传统习俗，罗德并没有什么错，后世的犹太人赋予这个故事道德意义，除了是想证明自己比其他民族更为高贵之外，也说明后来采取定居农业生活的希伯来人已经无法理解游牧民祖先的故事了。
参考文献：
[德]维尔纳?克勒尔 ：《圣经：一部历史》，三联出版社1998年版
[美]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，北京大学出版社2006年版
[美]路易斯·亨利·摩尔根 ：《古代社会》，商务印书馆2012年版
冯象：《创世记：传说与译注》，江苏人民出版社2004年版
何新：《诸神的起源》，光明日报出版社1990年版
[英]凯伦? 阿姆斯特朗：《神的历史》，海南出版社2013年版
[美]约翰?布莱特：《旧约历史》，四川人民出版社2014年版
[美] 菲利浦·希提：《阿拉伯通史》，新世界出版社2008年版
[古罗马] 约瑟夫斯：《犹太古史》，基督教天人社1996年版
（作者：浩然文史·隔壁小王博士）
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