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中原的那些明清会馆……

比丘十七杂阿含经沙门

明清时期，中原遍布会馆，现在保留下来仍有数十座，几乎都是省级或国家级文物保护单位。它们是时代的产物，是不可再生的文化资源，是保护城镇记忆的重要载体，也是河南商业兴衰的历史见证。
徜徉于老会馆中，其过往辉煌历历在目，与会馆如影相随的故事，也令人难以忘怀。
外地客商来到中原，不同区域经营理念的传递和文化信仰的渗入，丰富了中原的商业文化。作为文化遗产保留下来的老会馆，既是中国商业文化的瑰宝，也是中原文化体系不可或缺的组成部分。
建会馆助力商业发展
会馆肇始于明，兴盛于清，最初是由流寓客地的同籍人士自发建立，着眼互相帮扶的社会组织。随着商业的发展，由商帮或同业商人集资建立的商业会馆或称货行会馆不断增多，逐渐成为会馆的主流。
商业会馆是商人们联络感情、规划行情、聚会议事的场所，也是他们祭祀神灵、娱乐休闲之地。目前河南保留下来的老会馆均为商业会馆，据郑州大学王兴亚教授估计，全省遗存的明清商业会馆有200余座，分布遍及全省。这与河南交通便利、物产丰富息息相关。
商业会馆又可分为同乡会馆和同业会馆两类。同乡会馆由同籍商帮合资而建，诸如山陕会馆、山西会馆、徽商会馆（江南会馆）、福建会馆、江西会馆、湖广会馆等等。同业会馆由从事相同或相近行业的商人集资建立，如漆业商人所建的漆业会馆、粮食业商人所建的陆陈会馆等。
商业会馆诞生在经济社会发展到一定水平、而政府商业管理能力滞后之时。会馆建设耗时费力，需要商人数量足够多，还需要商人手里有足够的钱，从这个角度讲，诸多会馆的建立是明清河南经济发展到较高水平的体现。
【中原的那些明清会馆……】作为商户联合的群体，会馆在集中各方力量、规划市场行情、抵抗地痞勒索等方面起到了积极作用，弥补了官方治理的不足。同时许多会馆还有资金互助、救死扶伤、赈济贫困等方面的行为，一定程度上避免了个体孤单打拼、缺乏支持体系的状况。
设立会馆也有弊端。会馆是乡土观念和封建经营理念结合的产物，出于维护自身利益考虑，各地会馆之间必然会出现壁垒森严、分割市场、垄断商品经营等问题，阻碍社会生产的进步。会馆多与封建势力结合以求得庇护，这对经济社会健康发展也会起到阻碍作用。因为这些弊端，加之清末交通运输方式的转变，使得中心城镇转移，商人经营模式备受冲击，商业会馆逐步走向衰落。
铁旗杆寓意“天下第一”
社旗县，旧称赊旗店，位于伏牛山南麓，南阳盆地东侧，清代诗人尚志亭曾生动描述：“依伏牛而襟汉水，望金盆而掬琼浆；仰天时而居地利，富物产而畅人和。”赊旗清代是河南四大商业名镇之一，境内山陕会馆坐北朝南，位于赊旗店闹市中心，作为同类建筑中的扛鼎之作，有“天下第一会馆”赞誉。
行走在这座会馆中，看到它分前、中、后三进院落，琉璃照壁、悬鉴楼、石牌坊、大拜殿、春秋楼位于中轴线上，其他配殿、钟鼓楼、马厩、辕门分列两侧。建筑装饰无木不雕、无石不刻。著名古建专家单士元感叹它“辉煌壮丽，天下第一”，古建大家罗哲文、郑孝燮也叹为观止。郑孝燮赞它“高楼杰阁，巧夺天工，精雕细琢，锦绣装成，公输匠艺”。已故中国古建学会会长杨廷宝称它的戏楼是“华夏古戏楼典范之作”。
社旗山陕会馆的建设，最早可追溯到清康熙年间。当时赊旗店刚刚崛起，山陕商人因财力有限，仅建造了一座关帝庙而无其他建筑。乾隆时期，赊旗店已成为“地濒赭水，北走汴洛，南船北马，总集百货”的“中原咽喉”，山陕商人认为此前所建关帝庙简陋狭小，决定重新扩建。
据《社旗山陕会馆》一书记载，为了扩建，“大家各输其诚，各展所长”，为寻找原料和能工巧匠，“或奔走取材于楚，泛江河而来宛郡，或周知四方，遍访匠师”。
从乾隆二十一年(1756年)开始，至咸丰二年（1852年）竣工，其间大的重建、扩建多达十余次,开支浩繁，但从未因资金短缺停工，这源自山陕客商运筹得当。扩建资金来源，一是自愿捐赠，一是每年从商号中抽厘（从商户年收入中抽取固定比例）所得。山陕会馆内有一通《创建春秋楼碑记》，详细记录了参与抽厘的423家商户名称及捐赠数额。


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