无妄卦九四。可贞，无咎。《象》曰:可贞无咎，固有之也。
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意思就是，无妄卦九四。可以正固，没有灾难。《象》:可以正固没有灾难的原因，是本来就具有条件的原因。无妄卦的下卦为震，震为足、为行，然九四已经进入上卦乾中，也就是说九四不能前行。同时九四和初九又不相应，如此九四自然是可以正固的。在无妄卦中，就是说不要轻举妄动，不要有妄念，此时九四可以正固，那结果自然是没有灾难了。故而为“可贞，无咎。”以卦象而言，九四下有六三，上有君位的九五，此时他的位置是不错的，是不需要前进变动的。又则六二、六三、九四形成一个互艮，艮为止，这也是说他不要前进妄动，而守正固的表现。
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当然他正固没有灾难，这也是他本来自身就可以如此的原因。当然这具有的条件，也可以说是一种高强的道德，故而为“可贞无咎，固有之也”。九四就是说，只要坚守正道，有时自然可以消除一些无妄之灾。就以前一爻六三来说，六三因说的是有人灾村边栓了一头牛，却被行走的人牵走了，结果村里的人要遭殃被怀疑。之所以村里人会被牵连遭殃，是因为牛栓在村里，却被人牵走了，首先怀疑的对象自然会是村里的人。对于村里人而言，可谓是无妄之灾，无缘无故的被冤枉、牵连。到了九四后，虽然因为偷牛事件，村里人会牵连，但是九四平常做事坚守正道，是一个品德高尚之人，也就是走的正行的端，是一个光明磊落之人。这就是他没有灾难的原因。
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像这样坚守正道、品德高尚之人，自然不会被轻易怀疑，也就是说他没有因偷牛事件而遭到无妄之灾。当然坚守正道还是需要自始至终的，只有如此才能做到“固有之也”。六四则可以说这样来说，就如在古代，两个势力相争，其中失败一方的一个属下，因为为人正直，有品德，所以并没有他的主公失败而受到牵连。比如唐朝名相魏征虽曾经相助李建成，但后来还是被李世民重要之事。辅佐唐太宗开创“贞观之治”的功臣之一，成为一代名相的魏征魏征，字玄成，他是唐朝时期的名相，他辅佐唐太宗李世民开创贞观之治，位列于凌烟阁二十四功臣之列。其以直言敢谏著称，他一生的谏言多达数十余万言，其次数之多、言辞之激切、态度之坚定诚恳，是当时其他大臣所不能比的。
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当然魏征能如直言，还是少不了李世民的原因，毕竟若李世民是刚愎自用、不听劝谏的君主，魏征又如何能如此直言敢谏下去呢！正是因为有魏征的敢于直言，李世民的纳谏，魏征忠于大唐、忠于李世民，李世民则倚重魏征，这才有了他们君臣相和的一段佳话。不过大家都知道，李世民虽然对于大唐的建立、统一有大功，但是他开始并非太子，李世民的帝位则是通过发动玄武门之变，杀了太子李建成后取得的。而在玄武门之变之前，魏征则是相助于太子李建成的。本来李渊建立唐朝后，李世民虽然功劳大，但他却是次子，所以李渊立的太子是李建成。不过后来因为李世民南征北战，对大唐的统一立下赫赫战功，他的地位也就随之变的显赫尊贵无比，亦有凌驾于太子之上的趋势。
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太子上未来的储君，李建成身为太子，面对如此功高位尊的李世民，他自然感受到了来自李世民带来的威胁，历来皇位之争是残酷的，由此太子和秦王之间的矛盾就越演越烈。魏征本来是瓦岗李密的属下，后来李密和王世充交战失利，魏征就和李密归降的李唐。再后来魏征就为太子洗马，太子李建成对他非常礼遇，故而魏征就成了李建成身边重要的人物。魏征追随了李建成，自然要为李建成谋划，当时秦王李世民和太子李建成正处于极度的矛盾中，甚至到了水火不容的地步。魏征为了李建成能最终打败李世民，他是给李建成出了不少计策的，其中有不少计策都是对李世民很不利的。
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