中国书法，体现的是性情，本质上更接近道家精神。重视虚静。一幅作品，一定要有虚静处。书法中，没虚静处，密不透风的，太压抑死板，显得没有生命力。这在行草书上尤其讲究这点。我们的作品，要让人感觉到实，但是要某一处，忽然出现的虚静，会给人豁然开朗的感觉。
如“内”，绝不让内部空间均匀。空的地方特别大。（选字王羲之《圣教序》）
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“月”也是这样，虚左部。实处我们可以称为聚，虚处称为散。散的地方，就让他散，如这个字，绝不让末笔连上第一笔。（选字王羲之《圣教序》）
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最大的空处，在于竖的位置要写好，比如下面这个“飞”字。如布的空间均匀，则死气了。（选字王羲之《圣教序》）
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“水”字，左聚右散。散处就给以大空间。聚处就要多封住。如箭头标注，连带挨了中间一笔。这个字写的很有意思，中间一笔不是直的。王字的构字法很丰富，弄清聚散，再去看其他帖，有一览众山小之感。（选字王羲之《圣教序》）
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“长”字，上实，下就要虚。每个字都是虚实相生。虚处要至少留一个缺口。让内部气透出去。这和围棋里气的概念一致。（选字王羲之《圣教序》）
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“禹”字，造型和上一字，是不是很像。同时，内部左散，而不是均匀布白。很多人写欧体，毫无生气，看不到里面的变化，把字空间写匀了，一点意思也没有了。如果眼里能看这些留白处，懂得聚散（留白）道理，会发现欧体其实很有意思。（选字欧阳询《九成宫》）
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如“反”字，左部箭头，二笔之间并不挨。那么上面就会显得散些。“又”的两起笔都挨，封死，则为聚。显得中宫很紧。也是典型的上下散，中部聚。和前面的例字“兵”一致。（选字欧阳询《九成宫》）
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化横为点，立刻字生动了，如“甘”字。如为横，那么一字三横，就要难免雷同，处理起来远不如点巧妙。（选字欧阳询《九成宫》）
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【虚静、空间就是书法的性情】
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